ביאור:שמות ט - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

שמות פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ פרק זה במהדורה הרגילה (ללא עימוד) (ומהדורות נוספות של שמות פרק ט)


המשך פרשת בא

מכת דבר

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה:
"בֹּא אֶל פַּרְעֹה, וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו:
כֹּה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִים:
שַׁלַּח אֶת עַמִּי וְיַעַבְדֻנִי!
כִּי אִם מָאֵן אַתָּה לְשַׁלֵּחַ וְעוֹדְךָ מַחֲזִיק בָּם...
הִנֵּה יַד יְהוָה הוֹיָה תהיה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה:
בַּסּוּסִים, בַּחֲמֹרִים, בַּגְּמַלִּים, בַּבָּקָר וּבַצֹּאן,
- דֶּבֶר מַגֵּפָה ידועה בבהמות כָּבֵד מְאֹד.
וְהִפְלָה ויבדיל יְהוָה, בֵּין מִקְנֵה יִשְׂרָאֵל וּבֵין מִקְנֵה מִצְרָיִם,
וְלֹא יָמוּת מִכָּל לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, דָּבָר אפילו פרט אחד, משחק מלים עם מגיפת הדבר.
וַיָּשֶׂם יְהוָה מוֹעֵד וה' קבע זמן לֵאמֹר: "מָחָר יַעֲשֶׂה יְהוָה הַדָּבָר הַזֶּה בָּאָרֶץ".


וַיַּעַשׂ יְהוָה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה מִמָּחֳרָת:
וַיָּמָת כֹּל מִקְנֵה מִצְרָיִם, וּמִמִּקְנֵה בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא מֵת אֶחָד.
וַיִּשְׁלַח שליחים לבדוק פַּרְעֹה, וְהִנֵּה לֹא מֵת מִמִּקְנֵה יִשְׂרָאֵל עַד אֶחָד אף אחד,
וַיִּכְבַּד ולמרות זאת היה לב פרעה 'כבד' (יש המפרשים כובד לב כפקפוק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם. {פ}

מכת שחין

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן:
"קְחוּ לָכֶם מְלֹא חָפְנֵיכֶם פִּיחַ אפר - המופח ברוח כִּבְשָׁן התנור לשריפת הלבנים,
וּזְרָקוֹ מֹשֶׁה הַשָּׁמַיְמָה לְעֵינֵי פַרְעֹה.
וְהָיָה לְאָבָק עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם,
וְהָיָה עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה לִשְׁחִין דלקת בעור פֹּרֵחַ שכבת אבק דקה ומטרידה העפה עם הרוח -
אֲבַעְבֻּעֹת פצעים מוגלתיים ונפוחים - בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם".


וַיִּקְחוּ אֶת פִּיחַ הַכִּבְשָׁן, וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי פַרְעֹה,
וַיִּזְרֹק אֹתוֹ מֹשֶׁה הַשָּׁמָיְמָה, וַיְהִי שְׁחִין אֲבַעְבֻּעֹת פֹּרֵחַ, - בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה.
וְלֹא יָכְלוּ הַחַרְטֻמִּים לַעֲמֹד לִפְנֵי מֹשֶׁה, מִפְּנֵי הַשְּׁחִין מבושה, על כך שלא יכלו להתגבר עליו,
כִּי הָיָה הַשְּׁחִין בַּחֲרְטֻמִּם וּבְכָל מִצְרָיִם.
וַיְחַזֵּק יְהוָה אֶת לֵב פַּרְעֹה, וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם,
כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה. {ס}

מכת ברד

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה:
"הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וְהִתְיַצֵּב לִפְנֵי פַרְעֹה, וְאָמַרְתָּ אֵלָיו:
כֹּה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִים:
שַׁלַּח אֶת עַמִּי וְיַעַבְדֻנִי.
כִּי בַּפַּעַם הַזֹּאת, אֲנִי שֹׁלֵחַ אֶת כָּל מַגֵּפֹתַי אוסף של מכות קשות אֶל לִבְּךָ, וּבַעֲבָדֶיךָ וּבְעַמֶּךָ,
בַּעֲבוּר תֵּדַע כִּי אֵין כָּמֹנִי בְּכָל הָאָרֶץ.
כִּי עַתָּה במצב זה, אילו רק רציתי שָׁלַחְתִּי אֶת יָדִי וָאַךְ והייתי מכה אוֹתְךָ וְאֶת עַמְּךָ בַּדָּבֶר,
וַתִּכָּחֵד מִן הָאָרֶץ.
וְאוּלָם בַּעֲבוּר זֹאת הֶעֱמַדְתִּיךָ:
בַּעֲבוּר הַרְאֹתְךָ להראות לך אֶת כֹּחִי, וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי בְּכָל הָאָרֶץ.
עוֹדְךָ מִסְתּוֹלֵל משתמש בהם כסוללות או מוביל אותם בסוללות, לבניית הפירמידות וערי המתים בְּעַמִּי לְבִלְתִּי שַׁלְּחָם?!
הִנְנִי מַמְטִיר כָּעֵת כמו שעה זו, כלומר בזמן הזה השכם בבוקר מָחָר, בָּרָד מקורו בצליל הרעד מקור. בשפה הערבית 'ברד' הוא קור כָּבֵד מְאֹד,
אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמֹהוּ בְּמִצְרַיִם לְמִן הַיּוֹם הִוָּסְדָה מלשון יסוד, הכנת קרקע ה'שדה' תחת המבנה וְעַד עָתָּה.
וְעַתָּה: שְׁלַח הָעֵז כנוס, אסוף למקום שמירה. מקורו מצליל קולות העיזים הקוראות עצמן לכינוס העדר אֶת מִקְנְךָ וְאֵת כָּל אֲשֶׁר לְךָ בַּשָּׂדֶה.
כָּל הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה אֲשֶׁר יִמָּצֵא בַשָּׂדֶה וְלֹא יֵאָסֵף הַבַּיְתָה, - וְיָרַד עֲלֵהֶם הַבָּרָד, וָמֵתוּ".


הַיָּרֵא אֶת דְּבַר יְהוָה מֵעַבְדֵי פַּרְעֹה, הֵנִיס אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ אֶל הַבָּתִּים.
וַאֲשֶׁר לֹא שָׂם לִבּוֹ אֶל דְּבַר יְהוָה, וַיַּעֲזֹב אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ בַּשָּׂדֶה. {פ}


וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה:
"נְטֵה משחק מלים עם נטיית השמים - מתיחת והעמדת השמים של הבורא אֶת יָדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם כלפי השמיים וִיהִי בָרָד בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם,
עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה וְעַל כָּל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם".
וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת מַטֵּהוּ עַל הַשָּׁמַיִם,
וַיהוָה נָתַן קֹלֹת רעמים וּבָרָד, וַתִּהֲלַךְ אֵשׁ ברק אָרְצָה,
וַיַּמְטֵר יְהוָה בָּרָד עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם.
וַיְהִי בָרָד, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת לוהטת בְּתוֹךְ הַבָּרָד, כָּבֵד מְאֹד,
אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמֹהוּ בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָז הָיְתָה לְגוֹי.
וַיַּךְ הַבָּרָד בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם אֵת כָּל אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה, מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה,
וְאֵת כָּל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה הִכָּה הַבָּרָד, וְאֶת כָּל עֵץ הַשָּׂדֶה שִׁבֵּר.
רַק בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן, אֲשֶׁר שָׁם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל - לֹא הָיָה בָּרָד.


וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם:
"חָטָאתִי הַפָּעַם - יְהוָה הַצַּדִּיק הצודק, וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים הטועים.
הַעְתִּירוּ אֶל יְהוָה וְרַב וכבר די (שיופסקו!) מִהְיֹת קֹלֹת אֱלֹהִים חזקים וּבָרָד,
וַאֲשַׁלְּחָה אֶתְכֶם וְלֹא תֹסִפוּן לַעֲמֹד להתעכב במצרים".
וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֹשֶׁה:
"כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר אֶפְרֹשׂ אֶת כַּפַּי אֶל יְהוָה,
הַקֹּלוֹת יֶחְדָּלוּן, וְהַבָּרָד לֹא יִהְיֶה עוֹד,
לְמַעַן תֵּדַע כִּי לַיהוָה הָאָרֶץ.
וְאַתָּה וַעֲבָדֶיךָ - יָדַעְתִּי כִּי טֶרֶם תִּירְאוּן מִפְּנֵי יְהוָה אֱלֹהִים".


וְהַפִּשְׁתָּה וְהַשְּׂעֹרָה נֻכָּתָה,  הוכו, ניזוקו,
כִּי הַשְּׂעֹרָה אָבִיב קצת לפני גמר הבשלתה, ולכן שבירה וְהַפִּשְׁתָּה גִּבְעֹל כבר בשלב ההבשלה, ולכן שבירה.
וְהַחִטָּה וְהַכֻּסֶּמֶת לֹא נֻכּוּ, כִּי אֲפִילֹת רחוקות מהבשלתן, ולא שבירות הֵנָּה.
וַיֵּצֵא מֹשֶׁה מֵעִם פַּרְעֹה אֶת הָעִיר וַיִּפְרֹשׂ כַּפָּיו אֶל יְהוָה,
וַיַּחְדְּלוּ הַקֹּלוֹת וְהַבָּרָד, וּמָטָר לֹא נִתַּךְ אָרְצָה.
וַיַּרְא פַּרְעֹה כִּי חָדַל הַמָּטָר וְהַבָּרָד וְהַקֹּלֹת, וַיֹּסֶף לַחֲטֹא,
וַיַּכְבֵּד לִבּוֹ - הוּא וַעֲבָדָיו.
וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה, וְלֹא שִׁלַּח אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
- כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד מֹשֶׁה. {פ}