ביאור:מיכה ד - מעומד

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג       (מהדורות נוספות של מיכה ד | למהדורת הביאור הרגילה)

---

מיכה, נבואת אחרית הימים (למהדורה המבוארת ללא עימוד)

המשך נבואת מיכה, שנקטעה כאן לפי החלוקה הנוצרית, מתוך אמונתם שמדובר כאן במשיחם וברמזים על חייו ורצונם בקיטוע חלק זה בנפרד

המשך נבואת אחרית הימים

וְהָיָה, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִהְיֶה הַר בֵּית יְהוָה נָכוֹן עומד, מלשון כינון, עומד הכן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא הוּא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ יבואו בהמוניהם כמו מי נהר רבים עָלָיו על ההר עַמִּים.

וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים וְאָמְרוּ: לְכוּ! קריאת עידוד וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְהוָה וְאֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיוֹרֵנוּ הקב"ה מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו -
כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר יְהוָה - מִירוּשָׁלָ‍ִם.
וְשָׁפַט הקב"ה ישירות, או באמצעות השליח שלו בֵּין עַמִּים רַבִּים, וְהוֹכִיחַ לְגוֹיִם עֲצֻמִים, עַד רָחוֹק!
וְכִתְּתוּ חַרְבֹתֵיהֶם לְאִתִּים וַחֲנִיתֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת.
לֹא יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה.
וְיָשְׁבוּ אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ וְאֵין מַחֲרִיד -
כִּי פִי יְהוָה צְבָאוֹת דִּבֵּר!!

כִּי כָּל הָעַמִּים יֵלְכוּ אִישׁ בְּשֵׁם אֱלֹהָיו תוך קריאה בשמו של האליל המקומי שלהם,
וַאֲנַחְנוּ ואילו אנחנו - נֵלֵךְ בְּשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד ועד שלא יהיה עולם, כלומר כל עוד העולם קיים, שמשמעותו: תמיד!{פ}

בַּיּוֹם הַהוּא, נְאֻם יְהוָה: אֹסְפָה הַצֹּלֵעָה, וְהַנִּדָּחָה - אֲקַבֵּצָה, וַאֲשֶׁר הֲרֵעֹתִי.
וְשַׂמְתִּי אֶת הַצֹּלֵעָה - לִשְׁאֵרִית! וְהַנַּהֲלָאָה - לְגוֹי עָצוּם!
וּמָלַךְ יְהוָה עֲלֵיהֶם בְּהַר צִיּוֹן - מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם!! {פ}

וְאַתָּה העם השומע לנביא, "ואתה" משחק מלים עם המילה "תאתה" בהמשך, מִגְדַּל עֵדֶר עֹפֶל בַּת צִיּוֹן - עָדֶיךָ עד אליך תֵּאתֶה תבוא. את בארמית פירושו תגיע,
וּבָאָה ותשוב הַמֶּמְשָׁלָה השלטון הָרִאשֹׁנָה כמו קודם, ותהיה - מַמְלֶכֶת לְבַת יְרוּשָׁלָ‍ִם לאזרחי ירושלים. בת - כינוי לעם החי במקום.
עַתָּה, לָמָּה תָרִיעִי רֵעַ מדוע את צועקת ובוכה? הֲמֶלֶךְ אֵין בָּךְ? אִם האם יוֹעֲצֵךְ אָבָד, כִּי הֶחֱזִיקֵךְ חִיל חלחלה רעדה או תחושת פחד כַּיּוֹלֵדָה?
חוּלִי וָגֹחִי בַּת צִיּוֹן - כַּיּוֹלֵדָה! כִּי עַתָּה תֵצְאִי מִקִּרְיָה, וְשָׁכַנְתְּ בַּשָּׂדֶה וּבָאת עַד בָּבֶל!
שָׁם תִּנָּצֵלִי! שָׁם יִגְאָלֵךְ יְהוָה מִכַּף אֹיְבָיִךְ.

וְעַתָּה... נֶאֶסְפוּ עָלַיִךְ גּוֹיִם רַבִּים, הָאֹמְרִים תֶּחֱנָף וְתַחַז בְּצִיּוֹן עֵינֵינוּ.
וְהֵמָּה לֹא יָדְעוּ מַחְשְׁבוֹת יְהוָה וְלֹא הֵבִינוּ עֲצָתוֹ, כִּי קִבְּצָם כֶּעָמִיר כמו עמירי החיטה שלא יודעים שתיכף יוסרו גרעיני החיטה מהם גֹּרְנָה אל הגורן, מקום ריכוז עמירי החיטה.
קוּמִי וָדוֹשִׁי דיש הוא פעולת דריכה בכוח על גבי האמירים בַת צִיּוֹן!
כִּי קַרְנֵךְ אָשִׂים בַּרְזֶל, וּפַרְסֹתַיִךְ אָשִׂים נְחוּשָׁה,
וַהֲדִקּוֹת הידוק הוא פעולת המכה על אבנים שהופכים לאבקה דקה, או יצירת האבק מהאבנים הנדרכים בפרסות הבהמות עַמִּים רַבִּים,
וְהַחֲרַמְתִּי לַיהוָה בִּצְעָם, וְחֵילָם - לַאֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ.
עַתָּה תִּתְגֹּדְדִי בַת גְּדוּד? מָצוֹר שָׂם עָלֵינוּ? בַּשֵּׁבֶט יַכּוּ עַל הַלְּחִי אֵת שֹׁפֵט יִשְׂרָאֵל? {ס}