ביאור:דברי הימים ב כה

קיצור דרך: a25b25

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
דברי הימים א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט
דברי הימים ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו       (מהדורות נוספות של דברי הימים ב כה)

---

מלכותו של אמציהו מתבססת והוא הורג את מי שהתנקשו באביו

מקביל למלכים ב יד
מומלץ לעיין שם לגבי מילים שלא פורשו כאן

א בֶּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְ אֲמַצְיָהוּ, וְעֶשְׂרִים וָתֵשַׁע שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וְשֵׁם אִמּוֹ יְהוֹעַדָּן מִירוּשָׁלָיִם. ב וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה, רַק לֹא בְּלֵבָב שָׁלֵם. ג וַיְהִי כַּאֲשֶׁר חָזְקָה הַמַּמְלָכָה עָלָיו, וַיַּהֲרֹג אֶת עֲבָדָיו הַמַּכִּים אֶת הַמֶּלֶךְ אָבִיו. ד וְאֶת בְּנֵיהֶם לֹא הֵמִית, כִּי כַכָּתוּב בַּתּוֹרָה בְּסֵפֶר מֹשֶׁה אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: "לֹא יָמוּתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים, וּבָנִים לֹא יָמוּתוּ עַל אָבוֹת, כִּי אִישׁ בְּחֶטְאוֹ יָמוּתוּ". {פ}

אמציהו מתכונן לקרב ושוכר חיילים ממלכת ישראל. נביא נוזף בו והוא משחרר אותם. מצליח בקרב נגד אדום

ה וַיִּקְבֹּץ אֲמַצְיָהוּ אֶת יְהוּדָה, וַיַּעֲמִידֵם לְבֵית אָבוֹת חיילים של כל בית אב בנפרד, לְשָׂרֵי הָאֲלָפִים ומכל בית אב הוא העמיד ממונים שלכל אחד יש תחת פיקודו אלף איש וּלְשָׂרֵי הַמֵּאוֹת בתוך כל אלף איש היה ממונה על כל מאה איש לְכָל יְהוּדָה וּבִנְיָמִן. וַיִּפְקְדֵם לְמִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה, וַיִּמְצָאֵם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶלֶף בָּחוּר יוֹצֵא צָבָא אֹחֵז רֹמַח וְצִנָּה מגן. ו וַיִּשְׂכֹּר מִיִּשְׂרָאֵל ממלך ישראל מֵאָה אֶלֶף גִּבּוֹר חָיִל בְּמֵאָה כִכַּר כָּסֶף. ז וְאִישׁ הָאֱלֹהִים נביא (לפי חז"ל היה זה אמוץ, אביו של ישעיהו, ואמוץ ואמציה אחים היו) בָּא אֵלָיו לֵאמֹר: "הַמֶּלֶךְ, אַל יָבֹא עִמְּךָ צְבָא יִשְׂרָאֵל, כִּי אֵין יְהוָה עִם יִשְׂרָאֵל, כֹּל ואין ה' הולך עם כל בְּנֵי אֶפְרָיִם ממלכת ישראל מכונה 'אפרים' כי מלכם הראשון, ירבעם, היה משבט אפרים (או בגלל ששבט אפרים היה אחד השבטים הגדולים בישראל). ח כִּי אִם בֹּא אַתָּה ביחד עם אפרים עֲשֵׂה חֲזַק לַמִּלְחָמָה ותעשה אתם ביחד מלחמה חזקה, יַכְשִׁילְךָ הָאֱלֹהִים לִפְנֵי אוֹיֵב כִּי יֶשׁ כֹּחַ בֵּאלֹהִים לַעְזוֹר וּלְהַכְשִׁיל. ט וַיֹּאמֶר אֲמַצְיָהוּ לְאִישׁ הָאֱלֹהִים: "וּמַה לַּעֲשׂוֹת לִמְאַת הַכִּכָּר אֲשֶׁר נָתַתִּי לִגְדוּד יִשְׂרָאֵל?", וַיֹּאמֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים: "יֵשׁ לַיהוָה לָתֶת לְךָ הַרְבֵּה מִזֶּה". י וַיַּבְדִּילֵם אֲמַצְיָהוּ לְהַגְּדוּד אֲשֶׁר בָּא אֵלָיו מֵאֶפְרַיִם לָלֶכֶת לִמְקוֹמָם, וַיִּחַר אַפָּם כי ציפו להרוויח משלל המלחמה מְאֹד בִּיהוּדָה, וַיָּשׁוּבוּ לִמְקוֹמָם בָּחֳרִי אָף. {פ}
יא וַאֲמַצְיָהוּ הִתְחַזַּק התעודד וַיִּנְהַג אֶת עַמּוֹ, וַיֵּלֶךְ גֵּיא הַמֶּלַח, וַיַּךְ אֶת בְּנֵי שֵׂעִיר כינוי לאֱדוֹם עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים. יב וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים חַיִּים שָׁבוּ בְּנֵי יְהוּדָה, וַיְבִיאוּם לְרֹאשׁ הַסָּלַע, וַיַּשְׁלִיכוּם מֵרֹאשׁ הַסֶּלַע וְכֻלָּם נִבְקָעוּ. {ס}
יג וּבְנֵי הַגְּדוּד אֲשֶׁר הֵשִׁיב אֲמַצְיָהוּ מִלֶּכֶת עִמּוֹ לַמִּלְחָמָה - וַיִּפְשְׁטוּ בְּעָרֵי יְהוּדָה מִשֹּׁמְרוֹן וְעַד בֵּית חוֹרוֹן, וַיַּכּוּ מֵהֶם שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים, וַיָּבֹזּוּ בִּזָּה רַבָּה. {ס}

אמציהו עובד לפסלי אדום, ומגרש נביא המנסה להוכיח אותו

יד וַיְהִי אַחֲרֵי בוֹא אֲמַצְיָהוּ מֵהַכּוֹת אֶת אֲדוֹמִים, וַיָּבֵא אֶת אֱלֹהֵי בְּנֵי שֵׂעִיר וַיַּעֲמִידֵם לוֹ לֵאלֹהִים, וְלִפְנֵיהֶם יִשְׁתַּחֲוֶה וְלָהֶם יְקַטֵּר. טו וַיִּחַר אַף יְהוָה בַּאֲמַצְיָהוּ, וַיִּשְׁלַח אֵלָיו נָבִיא וַיֹּאמֶר לוֹ: "לָמָּה דָרַשְׁתָּ אֶת אֱלֹהֵי הָעָם אֲשֶׁר לֹא הִצִּילוּ אֶת עַמָּם מִיָּדֶךָ?". טז וַיְהִי בְּדַבְּרוֹ אֵלָיו וַיֹּאמֶר לוֹ: "הַלְיוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ נְתַנּוּךָ נתנו אותך, מינו אותך (אמציהו מדבר על עצמו בלשון רבים, pluralis majestatis) ? חֲדַל לְךָ - לָמָּה יַכּוּךָ?". וַיֶּחְדַּל הַנָּבִיא וַיֹּאמֶר: "יָדַעְתִּי כִּי יָעַץ אֱלֹהִים לְהַשְׁחִיתֶךָ, כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת עבדת ע"ז, וְלֹא שָׁמַעְתָּ לַעֲצָתִי". {פ}

אמציהו מתגרה ביואש, תוקף בבית שמש ומפסיד. יואש תופס את אמציהו ובוזז את ירושלים

יז וַיִּוָּעַץ עם עם הקרובים לו אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, וַיִּשְׁלַח אֶל יוֹאָשׁ בֶּן יְהוֹאָחָז בֶּן יֵהוּא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: (לך) "לְכָה נִתְרָאֶה פָנִים". יח וַיִּשְׁלַח יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֶל אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה לֵאמֹר: "הַחוֹחַ אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן שָׁלַח אֶל הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן לֵאמֹר: 'תְּנָה אֶת בִּתְּךָ לִבְנִי לְאִשָּׁה', וַתַּעֲבֹר חַיַּת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וַתִּרְמֹס אֶת הַחוֹחַ. יט אָמַרְתָּ 'הִנֵּה הִכִּיתָ אֶת אֱדוֹם' וּנְשָׂאֲךָ לִבְּךָ לְהַכְבִּיד, עַתָּה שְׁבָה בְּבֵיתֶךָ, לָמָּה תִתְגָּרֶה בְּרָעָה וְנָפַלְתָּ אַתָּה וִיהוּדָה עִמָּךְ". כ וְלֹא שָׁמַע אֲמַצְיָהוּ, כִּי מֵהָאֱלֹהִים הִיא, לְמַעַן תִּתָּם בְּיָד שינתנו יהודה ביד ישראל, כִּי דָרְשׁוּ אֵת אֱלֹהֵי אֱדוֹם. כא וַיַּעַל יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וַיִּתְרָאוּ פָנִים, הוּא וַאֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, בְּבֵית שֶׁמֶשׁ אֲשֶׁר לִיהוּדָה. כב וַיִּנָּגֶף יְהוּדָה לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיָּנֻסוּ אִישׁ לְאֹהָלָיו. כג וְאֵת אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה בֶּן יוֹאָשׁ בֶּן יְהוֹאָחָז תָּפַשׂ יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בְּבֵית שָׁמֶשׁ, וַיְבִיאֵהוּ יְרוּשָׁלַ͏ִם, וַיִּפְרֹץ בְּחוֹמַת יְרוּשָׁלַ͏ִם מִשַּׁעַר אֶפְרַיִם עַד שַׁעַר הַפּוֹנֶה, אַרְבַּע מֵאוֹת אַמָּה. כד וְכָל הַזָּהָב וְהַכֶּסֶף וְאֵת כָּל הַכֵּלִים הַנִּמְצְאִים בְּבֵית הָאֱלֹהִים עִם עֹבֵד אֱדוֹם תחת פיקוחו של בית אב "עובד אדום", מצאצאי עובד אדום שחי בזמן דוד (דה"א כו) , וְאֶת אֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ וְאֵת בְּנֵי הַתַּעֲרֻבוֹת, וַיָּשָׁב שֹׁמְרוֹן. {פ}

קושרים על אמציהו קשר, והוא נרצח בלכיש

כה וַיְחִי אֲמַצְיָהוּ בֶן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה אַחֲרֵי מוֹת יוֹאָשׁ בֶּן יְהוֹאָחָז מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה. כו וְיֶתֶר דִּבְרֵי אֲמַצְיָהוּ הָרִאשֹׁנִים וְהָאַחֲרוֹנִים, הֲלֹא הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר מַלְכֵי יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל. כז וּמֵעֵת אֲשֶׁר סָר אֲמַצְיָהוּ מֵאַחֲרֵי יְהוָה וַיִּקְשְׁרוּ עָלָיו קֶשֶׁר בִּירוּשָׁלַ͏ִם וַיָּנָס לָכִישָׁה, וַיִּשְׁלְחוּ אַחֲרָיו לָכִישָׁה וַיְמִיתֻהוּ שָׁם. כח וַיִּשָּׂאֻהוּ עַל הַסּוּסִים, וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ עִם אֲבֹתָיו בְּעִיר יְהוּדָה.

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות