ביאור:דברי הימים ב כא

קיצור דרך: a25b21

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
דברי הימים א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט
דברי הימים ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו       (מהדורות נוספות של דברי הימים ב כא)

---

יהושפט דואג שיהורם בכורו ימלוך אחריו. לשאר אחיו נותן אחריות על ערי מבצר

א וַיִּשְׁכַּב יְהוֹשָׁפָט עִם אֲבֹתָיו, וַיִּקָּבֵר עִם אֲבֹתָיו בְּעִיר דָּוִיד, וַיִּמְלֹךְ יְהוֹרָם בְּנוֹ תַּחְתָּיו. ב וְלוֹ אַחִים בְּנֵי יְהוֹשָׁפָט: עֲזַרְיָה וִיחִיאֵל וּזְכַרְיָהוּ וַעֲזַרְיָהוּ וּמִיכָאֵל וּשְׁפַטְיָהוּ - כָּל אֵלֶּה בְּנֵי יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. ג וַיִּתֵּן לָהֶם אֲבִיהֶם מַתָּנוֹת רַבּוֹת, לְכֶסֶף וּלְזָהָב וּלְמִגְדָּנוֹת חפצי נוי יקרים, עִם עָרֵי מְצֻרוֹת אחריות של ערים מבוצרות (העומדות בפני מצור). כך גם עשה רחבעם בדברי הימים ב יא כג בִּיהוּדָה, וְאֶת הַמַּמְלָכָה נָתַן לִיהוֹרָם כִּי הוּא הַבְּכוֹר. {פ}

יהורם הורג את אחיו, מושפע לרעה מעתליה ומרבה בע"ז. מורדים בו אדום ובני העיר לִבְנָה

מקביל למלכים ב ח, פסוקים טז-כד
אם כי בפחות פירוט מאשר כאן

ד וַיָּקָם יְהוֹרָם עַל מַמְלֶכַת אָבִיו וַיִּתְחַזַּק וַיַּהֲרֹג אֶת כָּל אֶחָיו בֶּחָרֶב מחשש שימרדו בו (מצודות) או כי מחו בידו על שהלך בדרך מלכי ישראל (מלבי"ם), וְגַם מִשָּׂרֵי יִשְׂרָאֵל שהיו בקשרים טובים עם אחיו. ה בֶּן שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה יְהוֹרָם בְּמָלְכוֹ, וּשְׁמוֹנֶה שָׁנִים מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם. ו וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ בֵּית אַחְאָב, כִּי בַּת אַחְאָב עתליה בת עמרי בן אחאב, שהיתה מרשעת הָיְתָה לּוֹ אִשָּׁה, וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה. ז וְלֹא אָבָה יְהוָה לְהַשְׁחִית אֶת בֵּית דָּוִיד, לְמַעַן הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת לְדָוִיד, וְכַאֲשֶׁר אָמַר לָתֵת לוֹ נִיר נר, כנוי למלכות, שהמלך משפיע ומאיר כנר וּלְבָנָיו כָּל הַיָּמִים. ח בְּיָמָיו כנראה כעונש על שעשה הרע בעיני ה' פָּשַׁע מרד (אדום היו תחת שלטונם של יהודה עד מימי דוד המלך - דברי הימים א יח יג) אֱדוֹם מִתַּחַת יַד יְהוּדָה, וַיַּמְלִיכוּ עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ. ט וַיַּעֲבֹר יְהוֹרָם אל ארץ אדום עִם שָׂרָיו וְכָל הָרֶכֶב עִמּוֹ, וַיְהִי קָם לַיְלָה כיון שביום לא היה לו כח להלחם איתם וַיַּךְ אֶת אֱדוֹם הַסּוֹבֵב אֵלָיו הסמוכים אליו, אך לא הצליח במשימה וחזר (כפי שמוכח מהפסוק הבא) וְאֵת שָׂרֵי הָרָכֶב. י וַיִּפְשַׁע אֱדוֹם מִתַּחַת יַד יְהוּדָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה. אָז באותו זמן שמרדו אדום תִּפְשַׁע לִבְנָה עיר כהנים בשפלת יהודה בָּעֵת הַהִיא מִתַּחַת יָדוֹ, כִּי עָזַב אֶת יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו. יא גַּם הוּא עָשָׂה בָמוֹת בְּהָרֵי יְהוּדָה, וַיֶּזֶן החטיא אֶת יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם וַיַּדַּח אֶת יְהוּדָה מעבודת ה'. {פ}

אליהו הנביא נוזף בו במכתב, ומנבא לו רעות

יב וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא לֵאמֹר: "כֹּה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי דָּוִיד אָבִיךָ: תַּחַת אֲשֶׁר לֹא הָלַכְתָּ בְּדַרְכֵי יְהוֹשָׁפָט אָבִיךָ וּבְדַרְכֵי אָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה. יג וַתֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל, וַתַּזְנֶה אֶת יְהוּדָה וְאֶת יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם כְּהַזְנוֹת בֵּית אַחְאָב, וְגַם אֶת אַחֶיךָ בֵית אָבִיךָ הַטּוֹבִים מִמְּךָ הָרָגְתָּ. יד הִנֵּה יְהוָה נֹגֵף מַגֵּפָה גְדוֹלָה בְּעַמֶּךָ, וּבְבָנֶיךָ וּבְנָשֶׁיךָ וּבְכָל רְכוּשֶׁךָ. טו וְאַתָּה בָּחֳלָיִים רַבִּים תהיה חולה במחלות רבות בְּמַחֲלֵה מֵעֶיךָ ובין השאר, במחלת מעיים, עַד יֵצְאוּ מֵעֶיךָ מִן הַחֹלִי מתוך גופך, בגלל המחלה יָמִים עַל יָמִים שנתיים. "ימים" פירושו שנה - ר' בראשית כד נה ".

כפי שניבא אליהו ליהורם, אויבים שודדים את ארמונו והורגים את משפחתו, והוא חולה ומת ביסורים

טז וַיָּעַר יְהוָה עַל יְהוֹרָם אֵת רוּחַ הַפְּלִשְׁתִּים וְהָעַרְבִים אֲשֶׁר עַל יַד כּוּשִׁים שנמצאים ליד אפריקה. יז וַיַּעֲלוּ בִיהוּדָה וַיִּבְקָעוּהָ ויבקעו את חומותיה, חומות ירושלים, וַיִּשְׁבּוּ אֵת כָּל הָרְכוּשׁ הַנִּמְצָא לְבֵית הַמֶּלֶךְ, וְגַם בָּנָיו וְנָשָׁיו; וְלֹא נִשְׁאַר לוֹ בֵּן כִּי אִם יְהוֹאָחָז שם נוסף לאחזיהו קְטֹן בָּנָיו. יח וְאַחֲרֵי כָּל זֹאת, נְגָפוֹ יְהוָה בְּמֵעָיו לָחֳלִי לְאֵין מַרְפֵּא. יט וַיְהִי לְיָמִים מִיָּמִים לאחר מספר שנים, וּכְעֵת צֵאת הַקֵּץ וכשהגיע הסוף של לְיָמִים שְׁנַיִם השנתיים, יָצְאוּ מֵעָיו עִם חָלְיוֹ וַיָּמָת בְּתַחֲלֻאִים רָעִים. וְלֹא עָשׂוּ לוֹ עַמּוֹ שְׂרֵפָה כִּשְׂרֵפַת אֲבֹתָיו כפי שלמשל עשו לאסא - דברי הימים ב טז יד (שכנראה נחשבה לטקס מכובד יותר, או מתאים יותר למי שמת במחלה כזאת). כ בֶּן שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם הָיָה בְמָלְכוֹ, וּשְׁמוֹנֶה שָׁנִים מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וַיֵּלֶךְ בְּלֹא חֶמְדָּה הנאה בחיים (בגלל מחלתו), וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּעִיר דָּוִיד וְלֹא אבל לא (בגלל שהניחו שמי שמת מיתה כזאת, כנראה שלא ראוי להקבר כמלך) בְּקִבְרוֹת הַמְּלָכִים.

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות