ביאור:הבל
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הבל = דבר חולף, זמני, חסר - חשיבות ושקרי
[עריכה]זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
המילה הבל מופיעה בתנ"ך לראשונה במשמעות של עבודת אלילים:
- (דברים לב כא): "הֵם קִנְאוּנִי בְּלֹא אֵל כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְלֹא עָם בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם"( פירוט ).
- (מלכים א טז יג): "אֶל כָּל חַטֹּאות בַּעְשָׁא וְחַטֹּאות אֵלָה בְנוֹ אֲשֶׁר חָטְאוּ וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיאוּ אֶת יִשְׂרָאֵל, לְהַכְעִיס אֶת ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַבְלֵיהֶם"(ודומה לזה מלכים א טז כו.
- (מלכים ב יז טו): "וַיִּמְאֲסוּ אֶת חֻקָּיו וְאֶת בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אֲבוֹתָם וְאֵת עדותיו אֲשֶׁר הֵעִיד בָּם, וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ וְאַחֲרֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָם אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֹתָם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת כָּהֶם".
- (ירמיהו ב ה): "כֹּה אָמַר ה' מַה מָּצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם בִּי עָוֶל כִּי רָחֲקוּ מֵעָלָי, וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ"
- (ירמיהו ח יט): "הִנֵּה קוֹל שַׁוְעַת בַּת עַמִּי מֵאֶרֶץ מַרְחַקִּים: הה' אֵין בְּצִיּוֹן, אִם מַלְכָּהּ אֵין בָּהּ? מַדּוּעַ הִכְעִסוּנִי בִּפְסִלֵיהֶם בְּהַבְלֵי נֵכָר"( פירוט ).
- (ירמיהו י ג): "כִּי חֻקּוֹת הָעַמִּים הֶבֶל הוּא, כִּי עֵץ מִיַּעַר כְּרָתוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ בַּמַּעֲצָד"(וכן ירמיהו י ח, ירמיהו י טו
- (ירמיהו יד כב): "הֲיֵשׁ בְּהַבְלֵי הַגּוֹיִם מַגְשִׁמִים, וְאִם הַשָּׁמַיִם יִתְּנוּ רְבִבִים? הֲלֹא אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ וּנְקַוֶּה לָּךְ, כִּי אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת כָּל אֵלֶּה"
במקומות אחרים היא מציינת דבר שקר וכזב:
- (ירמיהו טז יט): "ה' עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה אֵלֶיךָ גּוֹיִם יָבֹאוּ מֵאַפְסֵי אָרֶץ וְיֹאמְרוּ 'אַךְ שֶׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ, הֶבֶל וְאֵין בָּם מוֹעִיל'".
- (ירמיהו כג טז): "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת 'אַל תִּשְׁמְעוּ עַל דִּבְרֵי הַנִּבְּאִים הַנְּבִאִים לָכֶם, מַהְבִּלִים הֵמָּה אֶתְכֶם; חֲזוֹן לִבָּם יְדַבֵּרוּ, לֹא מִפִּי ה".
- (יונה ב ט): "מְשַׁמְּרִים הַבְלֵי שָׁוְא, חַסְדָּם יַעֲזֹבוּ"( פירוט )
- (זכריה י ב): "כִּי הַתְּרָפִים דִּבְּרוּ אָוֶן, וְהַקּוֹסְמִים חָזוּ שֶׁקֶר; וַחֲלֹמוֹת הַשָּׁוא יְדַבֵּרוּ, הֶבֶל יְנַחֵמוּן"
- (תהלים לא ז): "שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי שָׁוְא, וַאֲנִי אֶל ה' בָּטָחְתִּי"
- (תהלים סב י): "אַךְ הֶבֶל בְּנֵי אָדָם כָּזָב בְּנֵי אִישׁ, בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד"
- (איוב כא לד): "וְאֵיךְ תְּנַחֲמוּנִי הָבֶל, וּתְשׁוּבֹתֵיכֶם נִשְׁאַר מָעַל"
- (משלי לא ל): "שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל"( פירוט )
- (איוב לה טז): "וְאִיּוֹב הֶבֶל יִפְצֶה פִּיהוּ, בִּבְלִי דַעַת מִלִּין יַכְבִּר"
במקומות אחרים היא מציינת דבר שאין בו תועלת:
- (ישעיהו ל ז): "וּמִצְרַיִם הֶבֶל וָרִיק יַעְזֹרוּ; לָכֵן קָרָאתִי לָזֹאת רַהַב הֵם שָׁבֶת"
- (ישעיהו מט ד): "וַאֲנִי אָמַרְתִּי ' לְרִיק יָגַעְתִּי, לְתֹהוּ וְהֶבֶל כֹּחִי כִלֵּיתִי'; אָכֵן מִשְׁפָּטִי אֶת ה' וּפְעֻלָּתִי אֶת אֱלֹהָי"
- (ישעיהו נז יג): "בְּזַעֲקֵךְ יַצִּילֻךְ קִבּוּצַיִךְ, וְאֶת כֻּלָּם יִשָּׂא רוּחַ יִקַּח הָבֶל; וְהַחוֹסֶה בִי יִנְחַל אֶרֶץ, וְיִירַשׁ הַר קָדְשִׁי"
- איכה ד יז: "עודינה[עוֹדֵינוּ] תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל, בְּצִפִּיָּתֵנוּ צִפִּינוּ אֶל גּוֹי לֹא יוֹשִׁעַ"
ייתכן שהמשמעות המקורית של המילה הבל היא אויר או אדי-מים, כמו בלשון חז"ל "הבל פה" (ראו כתבי הרמב"ן, דרשה על קהלת) . בהשאלה משתמשים במילה לציין דבר חולף ועובר במהירות, שאין בו ממש (ראו מצודת ציון על קהלת א ב) :
- (תהלים קמד ד): "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה, יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר"
- (איוב ז טז): "מָאַסְתִּי לֹא לְעֹלָם אֶחְיֶה, חֲדַל מִמֶּנִּי כִּי הֶבֶל יָמָי"
ממשמעות זו נובעות המשמעויות האחרות: דבר שאינו מתקיים לאורך זמן הוא דבר שאין בו תועלת; גם דבר שקר הוא דבר שאינו מתקיים, בניגוד לאמת, (משלי יב יט): "שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד, וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר"( פירוט ). ועבודת האלילים היא כמובן אמונה של שקר, שאינה מועילה ולא תתקיים לאורך זמן, (ישעיהו ב יח): "וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף".
פסוקים נוספים
[עריכה]- (תהלים לט ו): "הִנֵּה טְפָחוֹת נָתַתָּה יָמַי וְחֶלְדִּי כְאַיִן נֶגְדֶּךָ, אַךְ כָּל הֶבֶל כָּל אָדָם נִצָּב סֶלָה"
- (תהלים לט ז): "אַךְ בְּצֶלֶם יִתְהַלֶּךְ אִישׁ, אַךְ הֶבֶל יֶהֱמָיוּן; יִצְבֹּר וְלֹא יֵדַע מִי אֹסְפָם"
- (תהלים לט יב): "בְּתוֹכָחוֹת עַל עון יִסַּרְתָּ אִישׁ וַתֶּמֶס כָּעָשׁ חֲמוּדוֹ, אַךְ הֶבֶל כָּל אָדָם סֶלָה"
- (תהלים סב יא): "אַל תִּבְטְחוּ בְעֹשֶׁק וּבְגָזֵל אַל תֶּהְבָּלוּ חַיִל, כִּי יָנוּב אַל תָּשִׁיתוּ לֵב"
- (תהלים עח לג): "וַיְכַל בַּהֶבֶל יְמֵיהֶם, וּשְׁנוֹתָם בַּבֶּהָלָה"
- (תהלים צד יא): "ה' יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל"
- (איוב ט כט): "אָנֹכִי אֶרְשָׁע, לָמָּה זֶּה הֶבֶל אִיגָע"
- (איוב כז יב): "הֵן אַתֶּם כֻּלְּכֶם חֲזִיתֶם, וְלָמָּה זֶּה הֶבֶל תֶּהְבָּלוּ"
- (משלי יג יא): "הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט, וְקֹבֵץ עַל יָד יַרְבֶּה"( פירוט ) - הון הנוצר מדבר שקר ומרמה יתמעט. או: הון הבא בקלות ובמהירות, מעסק שאינו מתקיים לאורך זמן, יתמעט.
- (משלי כא ו): "פֹּעַל אוֹצָרוֹת בִּלְשׁוֹן שָׁקֶר, הֶבֶל נִדָּף מְבַקְשֵׁי מָוֶת"( פירוט ) - אוצרות הנאספים בעזרת לשון שקר לא יתקיימו לאורך זמן, אלא יהיו כהבל נידף ברוח.
- על המילה הבל בספר קהלת ראו (קהלת א ב): "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל"( פירוט ).
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:הבל - דבר חולף, זמני, חסר - חשיבות ושקרי
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2020-10-08.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/hvl