קטגוריה:קהלת א ב

<< | ספר קהלת • פרק א' • פסוק ב' | >>

מהדורת הכתיב:

הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל.

המהדורה המנוקדת:

הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל.

המהדורה המוטעמת:

הֲבֵ֤ל הֲבָלִים֙ אָמַ֣ר קֹהֶ֔לֶת הֲבֵ֥ל הֲבָלִ֖ים הַכֹּ֥ל הָֽבֶל׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

הֲבֵ֤ל הֲבֵ֤ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 1892
מורפ': HNcmsc הֲבָלִים֙ הֲבָלִים֙ - שם עצם, זכר, רבים, נפרד

צורת יסוד: 1892
מורפ': HNcmpa אָמַ֣ר אָמַ֣ר - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 559
מורפ': HVqp3ms קֹהֶ֔לֶת קֹהֶ֔לֶת - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 6953
מורפ': HNcmsa הֲבֵ֥ל הֲבֵ֥ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 1892
מורפ': HNcmsc הֲבָלִ֖ים הֲבָלִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד

צורת יסוד: 1892
מורפ': HNcmpa הַכֹּ֥ל הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּ֥ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/3605
מורפ': HTd/Ncmsa הָֽבֶל הָֽבֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 1892
מורפ': HNcmsa׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

הֲבֵ֤ל מהפך (משרת, דרגא 5) הֲבָלִים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

אָמַ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) קֹהֶ֔לֶת זקף קטן (מלך, דרגא 2)

הֲבֵ֥ל מרכא (משרת, דרגא 5) הֲבָלִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)

הַכֹּ֥ל מרכא (משרת, דרגא 5) הָֽבֶל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

הֲבֵל הבל פה, דבר חולף, שיקרי הֲבָלִים שבהבלים, הבל גדול במיוחד, אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים, הַכֹּל הָבֶל.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"הבל הבלים אמר קוהלת" - קוהלת קורא תגר ואומר על כל יצירה שבעת ימי בראשית שהכל הבל של הבלים הוא "הבל" - הבל נקוד חטף פתח לפי שהוא דבוק כלומר הבל שבהבלים שבעת הבלים כנגד מעשה שבעת ימי בראשית

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

(ב) הבל- אמר על דברי הבלי העולם וסמך הבל אל הבלים ואם לא ימצא מהשמות שהם על משקל ארץ שישתנה חוץ מחדר משכבך וסגור דלתך מספח חמתך גם אלה בפתח וזה בצרי וסמיכת היחיד לרבים בעניין אחד על שני דרכים לגדולה כמו מלך מלכים ולהפך כמו עבד עבדים והבל הבלים כמוהו כענין אך הבל בני אדם כזב בני איש במאזנים לעלות המה מהבל יחד והמ"ם תחת יותר כמ"ם מכל שהיו לפני בירושלם, ומ"ם מכל מלמדי השכלתי, והענין אם יעלו בני אדם במאזנים עם ההבל היו יותר קלים מהבל, וכפל הבל הבלים להורות על כל זמן כעניין נשאו נהרות יי' נשאו נהרות קולם וכן סבבוני גם סבבוני פעמים רבות ושלא יאמר אדם בלבו שיש בדברי העולם הבל ויש בו שורש עומד הנה חתם הכל הבל:

פרשנות מודרנית:

ביאור מפורט על הפסוק

פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית