קטגוריה:תהלים קלט יא
ואמר אך חשך ישופני ולילה אור בעדני.
וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.
וָ֭אֹמַר אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑נִי
וְ֝לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּעֲדֵֽנִי׃
וָ֭/אֹמַר אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑/נִי וְ֝/לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּעֲדֵֽ/נִי׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וָ֭אֹמַר דחי (משנה, דרגא 3)
אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ מונח (משרת, דרגא 5) יְשׁוּפֵ֑נִי אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְ֝לַ֗יְלָה גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
א֣וֹר מונח (משרת, דרגא 5) בַּעֲדֵֽנִי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והנה ישופני - כמו יסתירני. והטעם: אולי החשך יסתירני שלא תראה מה אני עושה, או מחשב.
ומלת ישופני - מושכת אחרת כמו והנבואה עודד הנביא והנה ולילה ישוב אור בעדני וזה אור כמשמעו. ור' משה אמר: כל הלילה יהי אור בעדני.
והנכון בעיני: מה שהזכרתי והעד -מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ישופני" - ענין חשך כמו על הרי נשף (ירמיהו יג)
"בעדני" - נגדי
מצודת דוד
"ואומר" - ואם אומר אך חשכת הלילה יחשיך בעדי ובו אסתר
"ולילה" - אבל הלילה האיר בעדני ותראני בלילה כמו ביוםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ישופני". מענין נשף, ונמשך לשנים, ולילה ישוף אור, וידוע כי בעלי הנו"ן ונע"ו משתתפים כמ"ש בכ"מ.
" לא יחשיך". יוצא, לא יחשיך דבר ממך:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים קלט יא"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.