קטגוריה:תהלים קלט יא
ואמר אך חשך ישופני ולילה אור בעדני.
וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.
וָ֭אֹמַר אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑נִי
וְ֝לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּעֲדֵֽנִי׃
וָ֭/אֹמַר אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑/נִי וְ֝/לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּעֲדֵֽ/נִי׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים (מקור):
וָ֭אֹמַר
אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑נִי
וְ֝לַ֗יְלָה
א֣וֹר בַּעֲדֵֽנִי
וָאֹמַר "אַךְ רק ה- חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי יכסה אותי, יסתיר אותי מה', וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי יסתיר את האור כך שלא יאיר עלי".
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והנה ישופני - כמו יסתירני. והטעם: אולי החשך יסתירני שלא תראה מה אני עושה, או מחשב.
ומלת ישופני - מושכת אחרת כמו והנבואה עודד הנביא והנה ולילה ישוב אור בעדני וזה אור כמשמעו. ור' משה אמר: כל הלילה יהי אור בעדני.
והנכון בעיני: מה שהזכרתי והעד -מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ישופני" - ענין חשך כמו על הרי נשף (ירמיהו יג)
"בעדני" - נגדי
מצודת דוד
"ואומר" - ואם אומר אך חשכת הלילה יחשיך בעדי ובו אסתר
"ולילה" - אבל הלילה האיר בעדני ותראני בלילה כמו ביוםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ישופני". מענין נשף, ונמשך לשנים, ולילה ישוף אור, וידוע כי בעלי הנו"ן ונע"ו משתתפים כמ"ש בכ"מ.
" לא יחשיך". יוצא, לא יחשיך דבר ממך:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים קלט יא"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.