קטגוריה:רות א י
נוסח המקרא
ותאמרנה לה כי אתך נשוב לעמך
וַתֹּאמַרְנָה לָּהּ כִּי אִתָּךְ נָשׁוּב לְעַמֵּךְ.
וַתֹּאמַ֖רְנָה־לָּ֑הּ כִּֽי־אִתָּ֥ךְ נָשׁ֖וּב לְעַמֵּֽךְ׃
וַ/תֹּאמַ֖רְנָה־לָּ֑/הּ כִּי־אִתָּ֥/ךְ נָשׁ֖וּב לְ/עַמֵּֽ/ךְ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום (כל הפרק)
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:רות א י.
כִּי אִתָּךְ נָשׁוּב לְעַמֵּךְ
וַתֹּאמַרְנָה לָּהּ
הכלות הקשיבו עד סוף דבריה של נעמי:
- שובו לאימותכן.
- אלוהים יעניק לכן בעל ומנוחה.
ואז ביחד, ללא שיחות ביניהן, שתיהן אמרו פה אחד: "כִּי אִתָּךְ נָשׁוּב לְעַמֵּךְ".
המילה 'לא' חסרה בתשובתן - 'לא, כי איתך נשוב לעמך'. ניתן לראות שהסרוב לא היה בתוקף ובעוצמה.
זה לא נשמע סרוב מוחלט. בקעים נראים בהתנגדות. סביר שערפה אמרה זאת, ולא שתיהן ביחד, ורות חשבה לסרב בתקיפות גדולה יותר, כפי שנראה בהמשך.
כִּי אִתָּךְ נָשׁוּב
הכלות היו נשואות לבני אלימלך מבית לחם יהודה, ממשפחה עשירה וחזקה. בזכות הנשואין האלה היו להן זכויות להיות משפחה ביהודה, ולקבל חזרה את אדמת המשפחה בשנת היובל וגאולת האדמות, אפילו אם לעשר דורות אסור לבני מואבי לבוא בקהל אדוני. לא בטוח שהן היו מודעות לזכות ליבום וגאולה, למרות שהן מואביות נוכריות, ולא מזרע ישראל.
אולם הן חוששות - הן מוכנות לשוב ליהודה רק ביחד עם נעמי.
- נעמי היא העד שלהם שאכן הן היו נשואות למחלון וכליון, בניו של אלימלך.
- נעמי תציג אותן לפני המשפחה ותספר את קורותיהן.
- נעמי תמליץ עליהן ועל טוב ליבם ועזרתן לבניה בחייהם.
בלי נעמי הן לא שבות לבד.
לְעַמֵּךְ
לעמך ולא לעמנו. בשלב הזה רות עוד לא אומרת: "עַמֵּךְ עַמִּי, וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי" (ביאור:רות א טז). אפשרי שערפה, שהיתה הבכירה ביניהן, כי שמה מופיע ראשון, ככתוב: "שֵׁם הָאַחַת עָרְפָּה, וְשֵׁם הַשֵּׁנִית רוּת" (ביאור:רות א ד), דיברה, והיא זאת שאמרה 'עמך' ולא עמנו.
נעמי שמעה את ההתנגדות החלשה ועשתה נסיון נוסף לשכנע אותן לשוב למשפחתן.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "רות א י"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.