קטגוריה:משלי יז כ
עקש לב לא ימצא טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה.
עִקֶּשׁ לֵב לֹא יִמְצָא טוֹב וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ יִפּוֹל בְּרָעָה.
עִקֶּשׁ־לֵ֭ב לֹ֣א יִמְצָא־ט֑וֹב
וְנֶהְפָּ֥ךְ בִּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ יִפּ֥וֹל בְּרָעָֽה׃
עִקֶּשׁ עִקֶּשׁ - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6141
מורפ': HAamsc־לֵ֭ב לֵ֭ב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3820 a
מורפ': HNcmsa לֹ֣א לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִמְצָא יִמְצָא - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4672
מורפ': HVqi3ms־ט֑וֹב ט֑וֹב - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2896 b
מורפ': HAamsa וְנֶהְפָּ֥ךְ וְ - ו' החיבור
נֶהְפָּ֥ךְ - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/2015
מורפ': HC/VNrmsa בִּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ בִּ֝ - מילת יחס
לְשׁוֹנ֗ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b/3956
מורפ': HR/Ncbsc/Sp3ms יִפּ֥וֹל יִפּ֥וֹל - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5307
מורפ': HVqi3ms בְּרָעָֽה בְּ - מילת יחס
רָעָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7451 c
מורפ': HR/Ncfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
עִקֶּשׁ־לֵ֭ב דחי (משנה, דרגא 3)
לֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יִמְצָא־ט֑וֹב אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְנֶהְפָּ֥ךְ מרכא (משרת, דרגא 5) בִּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
יִפּ֥וֹל מרכא (משרת, דרגא 5) בְּרָעָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
להרחבה - לֹא יִמְצָא יצליח להשיג טוֹב שום דבר טוב בחיים, כגון: אישה, הצלחה, תבונה
להרחבה, וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ אומר דבר והיפוכו, 'מזגזג' בדבריו
להרחבה - יִפּוֹל בְּרָעָה.
| פסוקים נוספים מתארים את הנזקים שגורמים ילדים רעים להוריהם. ראו בן כסיל בספר משלי |
פרשנות מסורתית:
רבנו יונה גירונדי
• לפירוש "רבנו יונה גירונדי" על כל הפרק •
"ונהפך בלשונו" - מי שהוא מכיר האמת, ובשפתיו יטעון השקר, ויצדיק רשע באשר יאהבהו, וירשיע צדיק באשר ישנאהו.
"יפול ברעה" - והוא רע מעיקש הלב, כי הוא עוזר אחרי השקר במזיד.
על-כן אמר בזה לא ימצא טוב ובזה שהוא רע ממנו יפול ברעה.
הערה: ראו רבנו יונה על משלי יא כ, שם פירש ש"עיקשי לב הם בעלי המידות הרעות".מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"עקש לב" - המחשב עקשות.
"ונהפך בלשונו" - המהפך עצמו בלשונו לדבר תמימות ובקרבו ישים ארבו, הוא עצמו יפול בהרעה אשר חשב לזולת.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
עיקש לב הוא מי שליבו (שהוא כוח המושל שבו) הולך על-פי דרכים מעוקשים, שלא על-פי דרך החכמה שהיא הדרך הנכוחה, הגם שיחפש דרך הטוב על-פי שכלו, "לא ימצא טוב", כי הדרך הטוב הוא רק על-פי החכמה, שאי-אפשר למצאה מדעתו, רק על-ידי הקבלה מפי חכמים. ובכל-זאת, יוכל להיות שגם לא יעשה רע.
אבל ה"נהפך בלשונו", שהלשון מצייר הדיבור בבינה, ומי שלשונו מדבר תהפוכות, שהם היקשים מתעים וחקירות כוזבות באלהות ובאמונות, ויוצא לאפיקורסות, זה, לא לבד שלא ימצא טוב, כי גם "יפול ברעה", (משלי כג כז): "כי שוחה עמוקה זונה", שהיא המינות.
ביאור המילות
"עיקש לב" - נוהג היפך מחוקי החכמה, כנ"ל (יא כ).
"ונהפך בלשונו" - הפך מן הבינה, שהלשון מציין הבינה (כנ"ל י כ), ו"לשון תהפוכות" הוא היפך הבינה (כנ"ל י לא).הגאון מווילנה
• לפירוש "הגאון מווילנה" על כל הפרק •
אבל "ונהפך בלשונו", והוא איש תהפוכות, שעושה רע בדיבורו, הוא "יפול ברעה" שעושה.
הערה: ראו הגאון מווילנה על משלי יא כ, שם פירש שעיקש לב הוא מי ש"אינו שב בתשובה, הוא תועבת ה'.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי יז כ"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.