קטגוריה:יהושע יד ז
נוסח המקרא
בן ארבעים שנה אנכי בשלח משה עבד יהוה אתי מקדש ברנע לרגל את הארץ ואשב אתו דבר כאשר עם לבבי
בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה אָנֹכִי בִּשְׁלֹחַ מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה אֹתִי מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ לְרַגֵּל אֶת הָאָרֶץ וָאָשֵׁב אֹתוֹ דָּבָר כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבִי.
בֶּן־אַרְבָּעִ֨ים שָׁנָ֜ה אָנֹכִ֗י בִּ֠שְׁלֹ֠חַ מֹשֶׁ֨ה עֶבֶד־יְהֹוָ֥ה אֹתִ֛י מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לְרַגֵּ֣ל אֶת־הָאָ֑רֶץ וָאָשֵׁ֤ב אֹתוֹ֙ דָּבָ֔ר כַּאֲשֶׁ֖ר עִם־לְֽבָבִֽי׃
בֶּן־אַרְבָּעִ֨ים שָׁנָ֜ה אָנֹכִ֗י בִּ֠/שְׁלֹחַ מֹשֶׁ֨ה עֶֽבֶד־יְהוָ֥ה אֹתִ֛/י מִ/קָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לְ/רַגֵּ֣ל אֶת־הָ/אָ֑רֶץ וָ/אָשֵׁ֤ב אֹת/וֹ֙ דָּבָ֔ר כַּ/אֲשֶׁ֖ר עִם־לְבָבִֽ/י׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"כאשר עם לבבי". ב] באשר היו לי מסיתים לדבר עבירה, וז"ש:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע יד ז.
וָאָשֵׁב אֹתוֹ דָּבָר כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבִי
בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה אָנֹכִי, בִּשְׁלֹחַ מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה אֹתִי מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ לְרַגֵּל אֶת הָאָרֶץ
כלב בן יפונה מזכיר ליהושע את סיפור המרגלים, בהם כלב בן יפונה היה נציג שבט יהודה, ויהושע בן נון היה נציג שבט אפרים.
יהושע השתתף בסיפור ויש לו ידע ממקור ראשון, אולם כלב מציין את דבריו בשביל יהושע, במידה והוא שכח בזקנותו, ולכל הנצבים איתו שייתכן שעוד לא נולדו אז, או שהיו צעירים מכדי להבין ולזכור.
מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה
כלב מדבר בכבוד על משה וקורא לו: "עֶבֶד יְהוָה". כך כלב מעלה את כבודו של משה, ודברי משה מקבלים תוקף ועוצמה שיהושע לא יכול לסרב או לזלזל בהם.
וָאָשֵׁב אֹתוֹ דָּבָר כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבִי
כלב מדבר ביחיד כאילו שהוא היה המרגל היחיד, וראה ביחידות את המצב ודיווח ישירות למשה. כלב מדגיש שהוא סיפר למשה מה הוא ראה בזמן הריגול, ומודיע ליהושע שזאת היתה דעתו האישית, ללא השפעה ממרגלים אחרים או אנשים אחרים שהיה להם עניין בתוצאה זאת או אחרת. כלב טוען שהוא פעל בתום לב ונקיון כפים כאשר הוא הביע את דעתו שבני ישראל ינצחו את הענקים בלי בעיות גדולות. שאר המרגלים לא ידעו מה כלב עומד להגיד, והם דיברו ראשונים נגד כיבוש הארץ. הם הופתעו כשכלב סתר את דבריהם והוסיפו הסברים למה הם מסרבים וטענו: "וְשָׁם רָאִינוּ אֶת הַנְּפִילִים בְּנֵי עֲנָק מִן הַנְּפִלִים, וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם" (במדבר יג לג), והם מעידים על עצמם שהם חסרי אמונה פחדנים (או זהירים).
כאשר המרגלים הזכירו את "בְּנֵי עֲנָק" שגרו ושמרו על חברון, הם אפשרו לכלב לדרוש את ארצם לעצמו, כפי שאלוהים הבטיח לו: "וְעַבְדִּי כָלֵב, עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ, וַיְמַלֵּא, אַחֲרָי, וַהֲבִיאֹתִיו אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בָּא שָׁמָּה, וְזַרְעוֹ יוֹרִשֶׁנָּה" (במדבר יד כד)
יהושע היה אחד מהמרגלים, והוא זוכר שכלב לא התיעץ איתו, ושכלב דיבר נגד כל שאר המרגלים שהוציאות דיבת הארץ רעה. יהושע עצמו היה אחד מהמרגלים ולא ברור אם הוא הצטרף לשאר המרגלים או הצטרף לכלב בן יפונה, כי יהושע לא אמר דבר ביום הראשון. העורך היה יכול להגיד לנו איפה עמד יהושע: קרוב לכלב או קרוב לשאר המרגלים, אולם העורך כנראה לא ידע.
מהעובדה שכלב לא מזכיר את חלקו של יהושע בסיפור, ניתן להבין שיהושע פסח על הסעיפים והשתדל לא להתחייב להתקיף או לסגת. ובמידה וכלב היה מספר מה יהושע עשה, זה היה מעליב ומכתים את שמו של יהושע, ומכשיל את הנסיון של כלב לבקש את תמיכתו של יהושע לבקשתו לנחול את חברון מחוץ להגרלה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "יהושע יד ז"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.