קטגוריה:יהושע ה ד
וזה הדבר אשר מל יהושע כל העם היצא ממצרים הזכרים כל אנשי המלחמה מתו במדבר בדרך בצאתם ממצרים.
וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר מָל יְהוֹשֻׁעַ כׇּל הָעָם הַיֹּצֵא מִמִּצְרַיִם הַזְּכָרִים כֹּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה מֵתוּ בַמִּדְבָּר בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם.
וְזֶ֥ה הַדָּבָ֖ר אֲשֶׁר־מָ֣ל יְהוֹשֻׁ֑עַ כׇּל־הָעָ֣ם הַיֹּצֵא֩ מִמִּצְרַ֨יִם הַזְּכָרִ֜ים כֹּ֣ל ׀ אַנְשֵׁ֣י הַמִּלְחָמָ֗ה מֵ֤תוּ בַמִּדְבָּר֙ בַּדֶּ֔רֶךְ בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃
וְזֶ֥ה וְ - ו' החיבור
זֶ֥ה - כינוי גוף, רומז, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2088
מורפ': HC/Pdxms הַדָּבָ֖ר הַ - מילית, ה' הידיעה
דָּבָ֖ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1697
מורפ': HTd/Ncmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־מָ֣ל מָ֣ל - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4135 a
מורפ': HVqp3ms יְהוֹשֻׁ֑עַ יְהוֹשֻׁ֑עַ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3091
מורפ': HNp כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הָעָ֣ם הָ - מילית, ה' הידיעה
עָ֣ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5971 a
מורפ': HTd/Ncmsa הַיֹּצֵא֩ הַ - מילית, ה' הידיעה
יֹּצֵא֩ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3318
מורפ': HTd/Vqrmsa מִמִּצְרַ֨יִם מִ - מילת יחס
מִּצְרַ֨יִם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: m/4714
מורפ': HR/Np הַזְּכָרִ֜ים הַ - מילית, ה' הידיעה
זְּכָרִ֜ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/2145
מורפ': HTd/Ncmpa כֹּ֣ל כֹּ֣ל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc׀ אַנְשֵׁ֣י אַנְשֵׁ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 376
מורפ': HNcmpc הַמִּלְחָמָ֗ה הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּלְחָמָ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4421
מורפ': HTd/Ncfsa מֵ֤תוּ מֵ֤תוּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 4191
מורפ': HVqp3cp בַמִּדְבָּר֙ בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
מִּדְבָּר֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/4057 b
מורפ': HRd/Ncmsa בַּדֶּ֔רֶךְ בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
דֶּ֔רֶךְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/1870
מורפ': HRd/Ncbsa בְּצֵאתָ֖ם בְּ - מילת יחס
צֵאתָ֖ - פועל, קל, מקור נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: b/3318
מורפ': HR/Vqc/Sp3mp מִמִּצְרָֽיִם מִ - מילת יחס
מִּצְרָֽיִם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: m/4714
מורפ': HR/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְזֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) הַדָּבָ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁר־מָ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) יְהוֹשֻׁ֑עַ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כָּל־הָעָ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) הַיֹּצֵא֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) מִמִּצְרַ֨יִם קדמא (משרת, דרגא 5) הַזְּכָרִ֜ים גרש (שליש, דרגא 4)
כֹּ֣ל מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
אַנְשֵׁ֣י מונח (משרת, דרגא 5) הַמִּלְחָמָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
מֵ֤תוּ מהפך (משרת, דרגא 5) בַמִּדְבָּר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בַּדֶּ֔רֶךְ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בְּצֵאתָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
מִמִּצְרָֽיִם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְזֶה הַדָּבָר זאת הסיבה אֲשֶׁר מָל יְהוֹשֻׁעַ: כָּל הָעָם הַיֹּצֵא מִמִּצְרַיִם הַזְּכָרִים, כֹּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה כל מי שהיה בגיל אנשי צבא (מעל גיל 20) בשעה שיצאו ממצרים, מֵתוּ בַמִּדְבָּר בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כל העם" - רצה לומר כי כל העם היוצא ממצרים שהיו נמולים וראוים למול הלא הם מתו במדבר ואינם למול לזולתם
"וזה הדבר" - רצה לומר זה היה הסיבה אשר יהושוע לבד מל את כל העם ולא מלו אז זה את זה כי איך יתכן שלא ימצא בהם מי יודע למולמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
מולים? והלא במדרש אמר ששבט לוי שמרו ברית מילה גם במדבר? - מדוע לא כפו אותם ב"ד של משה להמול, ואם מפני שלא נשבה להם רוח צפונית, הלא אמרו דהאידנא דדשו בה רבים שומר פתאים ה'. ואם מפני שלא ידעו מתי יסעו, מדוע לא הודיע להם משה בזמן שישבו ימים רבים במקום אחד, כי עתה עת להמול? ועוד דא"כ איך מלו שבט לוי כל אותם הימים? וכן הכתובים בעצמם מכופלים ומיותרים ולא יתפרשו בלא כובד ודוחק?: "וזה הדבר". ר"ל זה היה הסבה שמל יהושע, ורק לאלה שנולדה בם סבה זאת מל, ר"ל כי א"א לומר שהיו כולם ערלים, דהא אותם שהיו פחותים מבן כ' בעת שלוח המרגלים שהיו מולים נכנסו לארץ, וכן על שבט לוי לא נגזרה הגזרה, וגם מבואר במדרש (במ"ר ג, ו) ששבט לוי לא בטל את המילה במדבר, כמ"ש (דברים לג, ט) ובריתך ינצורו, וא"כ לא הוצרך למול רק הבנים שהוקמו תחת אבותם, ר"ל שאבותם מתו במדבר בחטא המרגלים. והטעם, כי האמתלא שהיה לדור הזה לבטל את המילה כתבו המפ' מפני שהיה נעים ונדים בדרך ולא ידעו יום נסיעתם התיראו מלמול מפני סכנת הולד, כמ"ש (נדרים לא ב) אמול ואצא סכנה היא לולד, וחז"ל (יבמות עב א) אמרו מפני שלא נשבה להם רוח צפונית, ושבט לוי וכן הצדיקים שביניהם לא שמו לב על חששות אלה ומלו את בניהם, דאי משום רוח צפונית אמרו בגמ' (שם) דהאידנא דרשו ביה רבים שומר פתאים ה', ואי משום חולשא דאורחא היו נשארים חוץ לענן עד חיותם, וסמכו על השגחת ה'. ומשה ע"ה נענש על שלא מל בנו כמ"ש (שמות ד, כד) ויהי בדרך במלון, וצפורה מלה אותו בדרך, רק אלה שלבם לא היה שלם עם ה' חפשו עלילות ולא מלו בניהם, וב"ד של משה לא יכלו לכוף אותם ע"ז באשר היה להם אמתלא. וזה שבאר פה את מי מל ולמה מל, כי "כל העם היוצא ממצרים"
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "יהושע ה ד"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.