קטגוריה:דברים כד כא
כי תבצר כרמך לא תעולל אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה.
כִּי תִבְצֹר כַּרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל אַחֲרֶיךָ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה.
כִּ֤י תִבְצֹר֙ כַּרְמְךָ֔ לֹ֥א תְעוֹלֵ֖ל אַחֲרֶ֑יךָ לַגֵּ֛ר לַיָּת֥וֹם וְלָאַלְמָנָ֖ה יִהְיֶֽה׃
כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC תִבְצֹר֙ תִבְצֹר֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1219
מורפ': HVqi2ms כַּרְמְךָ֔ כַּרְמְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
ךָ֔ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3754
מורפ': HNcbsc/Sp2ms לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn תְעוֹלֵ֖ל תְעוֹלֵ֖ל - פועל, פועל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5953 b
מורפ': HVmi2ms אַחֲרֶ֑יךָ אַחֲרֶ֑י - מילת יחס
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 310 a
מורפ': HR/Sp2ms לַגֵּ֛ר לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
גֵּ֛ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/1616
מורפ': HRd/Ncmsa לַיָּת֥וֹם לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יָּת֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/3490
מורפ': HRd/Ncmsa וְלָאַלְמָנָ֖ה וְ - ו' החיבור
לָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אַלְמָנָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/l/490
מורפ': HC/Rd/Ncfsa יִהְיֶֽה יִהְיֶֽה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) תִבְצֹר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּרְמְךָ֔ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) תְעוֹלֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
אַחֲרֶ֑יךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
לַגֵּ֛ר תביר (משנה, דרגא 3)
לַיָּת֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) וְלָאַלְמָנָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
יִהְיֶֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי תִבְצֹר כַּרְמְךָ, לֹא תְעוֹלֵל תחזור לקטוף עוללות, אשכולות ענבים קטנים מהרגיל אַחֲרֶיךָ. לַגֵּר, לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אֲרֵי תִקְטוֹף כַּרְמָךְ לָא תְעָלֵיל בָּתְרָךְ לְגִיּוֹרָא לְיַתְמָא וּלְאַרְמַלְתָּא יְהֵי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אֲרוּם תַּקְפוּן כַּרְמֵיכוֹן לָא תְעָלֵיל מִן בַּתְרֵיכוֹן לְגִיּוֹרָא לְיַתְמָא וּלְאַרְמְלָא יֶהֱווֹן: |
| ירושלמי (קטעים): | אֲרוּם תִּקְטְפוּן כַּרְמֵיכוֹן לָא תְבַעֲרוּ טוֹטְלָוַתְהוֹן מִבָּתַר כֵּן לְגִיּוֹרָא לְיַתְמָא וּלְאַרְמַלְתָּא יֶהֱווֹן: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
כי תבצור כרמך . מכאן היה ר' אליעזר אומר, כרם שכולו עוללות לבעל הבית. ר' עקיבא אומר, לעניים; [שנאמר וכרמך לא תעולל ].
לא תעולל . איזו היא עוללות? כל שאין לו לא כתף ולא נטף. יש לה כתף ואין לה נטף, נטף ואין לה כתף - הרי היא של בעל הבית; ואם לאו - הרי הם של עניים.
אחריך . מלמד שיש לו שכחה. אחריך . מלמד שיש לו פאה. מכאן אמרו, איזו היא שכחה בעריס (=גפן כסוכה) ? כל שאינו יכול לפשוט את ידו (לאחור) וליטלה. וברגליות (=סרוחה על הארץ) , משיעבור הימנה.
לגר ליתום . נאמר כאן "גר יתום", ונאמר להלן "גר יתום". מה "גר יתום" האמור להלן [פחות] מסאתים, אף "גר יתום" האמור כאן, (בעושה) [פחות] מסאתים.
מלבי"ם - התורה והמצוה
קנא.
כי תבצור כרמך . כבר נאמר בסדר קדושים, " וכרמך לא תעולל ". לכן דעת ר"א שבא הכתוב ללמד, שרק אם יש בציר, שהם ענבים טובים, אז מוזהר בעל הכרם להניח העוללות. (שהם הענבים הקטנים, שהם כעולל לפני איש). אבל אם היה כולו עוללות - שאם יהיה לעניים, לא יהיה לבעל הכרם בציר כלל, אינו מוזהר.
ור"ע דורש מפ' קדושים, שנא' " וכרמך לא תעולל ", שלא ילקט העוללות, אפי' כולו עוללות. ומ"ש כאן " כי תבצור ", בא ללמד שיתן לעניים לבא, רק בעת הבציר, ולא קודם.
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים כד כא"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.