קטגוריה:בראשית טז יד
על כן קרא לבאר באר לחי ראי הנה בין קדש ובין ברד.
עַל כֵּן קָרָא לַבְּאֵר בְּאֵר לַחַי רֹאִי הִנֵּה בֵין קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד.
עַל־כֵּן֙ קָרָ֣א לַבְּאֵ֔ר בְּאֵ֥ר לַחַ֖י רֹאִ֑י הִנֵּ֥ה בֵין־קָדֵ֖שׁ וּבֵ֥ין בָּֽרֶד׃
עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־כֵּן֙ כֵּן֙ - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 3651 c
מורפ': HTm קָרָ֣א קָרָ֣א - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqp3ms לַבְּאֵ֔ר לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
בְּאֵ֔ר - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/875
מורפ': HRd/Ncfsa בְּאֵ֥ר בְּאֵ֥ר - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 883+
מורפ': HNp לַחַ֖י לַחַ֖י - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 883+
מורפ': HNp רֹאִ֑י רֹאִ֑י - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 883
מורפ': HNp הִנֵּ֥ה הִנֵּ֥ה - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 2009
מורפ': HTm בֵין בֵין - מילת יחס
צורת יסוד: 996
מורפ': HR־קָדֵ֖שׁ קָדֵ֖שׁ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6946
מורפ': HNp וּבֵ֥ין וּ - ו' החיבור
בֵ֥ין - מילת יחס
צורת יסוד: c/996
מורפ': HC/R בָּֽרֶד בָּֽרֶד - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 1260
מורפ': HNp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
עַל־כֵּן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
קָרָ֣א מונח (משרת, דרגא 5) לַבְּאֵ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בְּאֵ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) לַחַ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
רֹאִ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
הִנֵּ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בֵין־קָדֵ֖שׁ טפחא (מלך, דרגא 2)
וּבֵ֥ין מרכא (משרת, דרגא 5) בָּֽרֶד סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
עַל כֵּן קָרָא קראו אנשים לַבְּאֵר 'בְּאֵר לַחַי רֹאִי לה' המחייה את העולם ומשגיח עליו' - הִנֵּה בֵין קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | עַל כֵּן קְרָא לְבֵירָא בֵּירָא דְּמַלְאַךְ קַיָּימָא אִתַּחְזִי עֲלַהּ הָא הִיא בֵּין רְקַם וּבֵין חַגְרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | בְּגִין כֵּן קָרָא לְבֵירָא בֵּירָא דְאִתְגְלֵי עֲלָהּ חַי וְקַיָם וְהָא הִיא יְהִיבָא בֵּין רְקַם וּבֵין חֲלוּצָה: |
רש"י
[טו] ציווי. פירוש אף על גב דהר' הוא בקמץ והאלף נחה, ולא הוי כמו 'ושמרת', אפילו הכי הוא ציווי לנקיבה נוכחת. ואל תתמה על הריש דהיא קמוצה, כי כן הוא בציווי "וקראת" (ר' להלן יז, יט) לזכר, שהריש גם כן קמוצה והאל"ף נחה, כי כך ראוי להיות - קמץ לפניה והאל"ף נחה:
[טז]פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
[יז] כתרגומו דתרגם בירא דמלאך קיימא אתחזיה עליה. ופירוש "לחי" הוא נאמר על מלאך שהוא חי וקיים. אך קשה על התרגום שתרגם 'אתחזי עליה' ולא אמר 'אתחזי לי עלה' כדכתיב "רואי" שהוא כנגד יחיד, ויראה דאונקלוס בא לפרש כי הכתוב אומר "על כן קרא לבאר" ולא כתיב 'קראה' לשון נקיבה אלא "קרא", רצה לומר כל בן אדם קרא את שמו כך. וכך פירושו - באר שנאמר עליו "לחי רואי", וזה כי הגר היתה אומרת כן. ומעתה כוונת הפסוק שקרא הקורא שם הבאר "לחי רואי", כי אתחזי המלאך להגר עליו, והקורא קרא את הבאר על שם המלאך דאתחזי עליו. ולפיכך תרגם אונקלוס 'בירא דמלאך קיימא אתחזי עליה', לפי שרוצה לפרש קריאת השם - למה קרא אותה כך הקורא:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית טז יד"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.