משנה שבועות ד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


שבועות פרק ד: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נזיקין · מסכת שבועות · פרק רביעי ("שבועת העדות") · >>

פרקי מסכת שבועות: א ב ג ד ה ו ז ח

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·משנה ח ·משנה ט ·משנה י ·משנה יא ·משנה יב ·משנה יג ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה א[עריכה]

שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים, ברחוקין ולא בקרובין, בכשרים ולא בפסולין.

ואינה נוהגת אלא בראויין להעיד, בפני בית דין ושלא בפני בית דין, מפי עצמו.

ומפי אחרים, אין חייבין עד שיכפרו בהן בבית דין, דברי רבי מאיר.

וחכמים אומרים, בין מפי עצמו ובין מפי אחרים, אינן חייבין עד שיכפרו בהן בבית דין.

משנה ב[עריכה]

וחייבין על זדון השבועה, ועל שגגתה עם זדון העדות, ואינן חייבין על שגגתה.

ומה הן חייבין על זדון השבועה, קרבן עולה ויורד.

משנה ג[עריכה]

שבועת העדות כיצד.

אמר לשנים בואו והעידוני. שבועה שאין אנו יודעין לך עדות.

או שאמרו לו אין אנו יודעין לך עדות, משביע אני עליכם ואמרו אמן,

הרי אלו חייבין.

השביע עליהן חמשה פעמים חוץ לבית דין ובאו לבית דין והודו, פטורים.

כפרו, חייבים על כל אחת ואחת.

השביע עליהן חמשה פעמים בפני בית דין וכפרו, אינן חייבין אלא אחת.

אמר רבי שמעון, מה טעם, הואיל ואינם יכולין לחזור ולהודות.

משנה ד[עריכה]

כפרו שניהן כאחת, שניהן חייבין.

בזה אחר זה, הראשון חייב והשני פטור.

כפר אחד והודה אחד, הכופר חייב.

היו שתי כתי עדים, כפרה הראשונה ואחר כך כפרה השניה, שתיהם חייבות, מפני שהעדות יכולה להתקיים בשתיהן.

משנה ה[עריכה]

משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה.

שבועה שאין אנו יודעין לך עדות, אין חייבין אלא אחת.

שבועה שאין אנו יודעין שיש לך ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה, חייבין על כל אחת ואחת.


משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון חטין ושעורין וכוסמין.

שבועה שאין אנו יודעין לך עדות, אין חייבין אלא אחת.

שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד פלוני חטין ושעורין וכוסמין, חייבין על כל אחת ואחת.

משנה ו[עריכה]

משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק, תשלומי כפל, תשלומי ארבעה וחמשה, ושאנס איש פלוני את בתי, ופתה את בתי, ושהכני בני, ושחבל בי חברי, ושהדליק את גדישי ביום הכפורים, הרי אלו חייבין.

משנה ז[עריכה]

משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאני כהן, שאני לוי, שאיני בן גרושה, שאיני בן חלוצה, שאיש פלוני כהן, שאיש פלוני לוי, שאינו בן גרושה, שאינו בן חלוצה, שאנס איש פלוני את בתו, ופתה את בתו, ושחבל בי בני, ושחבל בי חברי, ושהדליק גדישי בשבת, הרי אלו פטורין.

משנה ח[עריכה]

משביע אני עליכם, אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן לי, הרי אלו פטורים, שאין חייבין אלא על תביעת ממון כפקדון.

משנה ט[עריכה]

משביע אני עליכם, כשתדעון לי עדות שתבואו ותעידוני, הרי אלו פטורים, מפני שקדמה שבועה לעדות.

משנה י[עריכה]

עמד בבית הכנסת ואמר, משביע אני עליכם שאם אתם יודעים לי עדות שתבואו ותעידוני, הרי אלו פטורין [ עד שיהיה מתכון להם ].

משנה יא[עריכה]

אמר לשנים, משביע אני עליכם איש פלוני ופלוני שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני, [ שבועה שאין אנו יודעין לך עדות ], והם יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול, הרי אלו פטורין.

משנה יב[עריכה]

שלח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו, הרי אלו פטורין עד שישמעו מפי התובע.

משנה יג[עריכה]

משביע אני עליכם, מצוה אני עליכם, אוסרכם אני, הרי אלו חייבין.

בשמים ובארץ, הרי אלו פטורין.

באלף דלת, ביוד הא, בשדי, בצבאות, בחנון ורחום, בארך אפים ורב חסד, ובכל הכנויין , הרי אלו חייבין.

המקלל בכולן, חייב, דברי רבי מאיר, וחכמים פוטרין.

המקלל אביו ואמו בכולן, חייב, דברי רבי מאיר, וחכמים פוטרין.

המקלל עצמו וחברו בכולן, עובר בלא תעשה.

יככה אלהים, וכן יככה אלהים, זו היא אלה הכתובה בתורה.

אל יכך, ויברכך, וייטיב לך, רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרין.

משנה מנוקדת[עריכה]

משנה שבועות ד ניקוד

נוסח הרמב"ם[עריכה]

(א) שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקים ולא בקרובים בכשרים ולא בפסולים ואינה נוהגת אלא בראויים להעיד בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו ומפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בו בבית דין דברי רבי מאיר וחכמים אומרין בין מפי עצמו בין מפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בו בבית דין.

(ב) וחייבין על זדון שבועה ועל שגגתה עם זדון העדות ואינן חייבין על שגגתה ומה הן חייבין על זדונה קרבן עולה ויורד.

(ג) שבועת העדות כיצד אמר לעדים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעים לך עדות או שאמרו לו אין אנו יודעים לך עדות משביע אני עליכם ואמרו אמן הרי אלו חייבין השביע עליהם חמישה פעמים חוץ לבית דין ובאו לבית דין והודו פטורין כפרו חייבין על כל אחת ואחת השביע עליהם חמישה פעמים בפני בית דין וכפרו אין חייבין אלא אחת אמר רבי שמעון מה טעם מפני שאינן יכלין לחזור ולהודות.

(ד) כפרו שניהם כאחת שניהם חייבין זה אחר זה הראשון חייב כפר אחד והודה אחד הכופר חייב היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה ואחר כך כפרה השניה שתיהן חייבות מפני שהעדות יכלה להתקיים בשתיהם.

(ה) משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פיקדון ותשומת יד וגזל ואבידה שבועה שאין אנו יודעים לך עדות אינן חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעים לך עדות שיש לך ביד פלוני פיקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני חיטים ושעורים וכוסמין שבועה שאין אנו יודעים לך עדות אינן חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעים לך עדות שיש לך ביד פלוני חיטים ושעורים וכוסמין חייבין על כל אחת ואחת.

(ו) משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמישה שאנס איש פלוני ופיתה את בתי שהכני בני ושחבל בי חברי ושהדליק את גדישי ביום הכיפורים הרי אלו חייבין.

(ז) משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאני כוהן שאני לוי שאיני בן גרושה שאיני בן חלוצה שאיש פלוני כוהן שאיש פלוני לוי שאינו בן גרושה שאינו בן חלוצה שאנס איש פלוני ופיתה את בתו שהכה את בני ושחבל בי בני ושהדליק את גדישי בשבת הרי אלו פטורין.

(ח) משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתיים זוז ולא נתן הרי אלו פטורין שאין חייבין אלא על תביעת ממון כפיקדון.

(ט) משביע אני עליכם כשתדעון לי עדות שתבואו ותעידוני הרי אלו פטורין מפני שקדמה שבועה לעדות.

(י) עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם אם יודעים אתם לי עדות שתבואו ותעידוני הרי אלו פטורין עד שיהא מתכוון להם.

(יא) אמר לשנים משביע אני עליכם איש פלוני ופלוני אם יודעים אתם לי עדות שתבואו ותעידוני והן שיודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין.

(יב) שילח ביד עבדו או שאמר להם הנתבע משביע אני עליכם אם יודעים אתם לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו פטורין עד שישמעו מפי התובע.

(יג) משביע אני עליכם מצווה אני עליכם ואוסרכם אני הרי אלו חייבין בשמיים ובארץ הרי אלו פטורין באלף דלת ביוד הא בשדיי ובצבאות בחנון וברחום בארך אפיים ורב חסד ובכל הכינויין הרי זה חייב המקלל בכלם חייב דברי רבי מאיר וחכמים פוטרין המקלל אביו ואימו בכלם חייב דברי רבי מאיר וחכמים פוטרין המקלל עצמו וחברו בכלם עובר בלא תעשה יכהו אלוהים וכן יכנו אלוהים זו היא האלה האמורה בתורה אל יכך יברכך וייטיב לך רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרין.

פירושים[עריכה]