מצודות על ירמיהו ה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שוטטו" - ענין ההליכה אנה אנה וכן משוט בארץ (איוב א)

"בחוצות" - בשוקים וכן וחוצות תשים לך בדמשק (מלכים א כ)

"ברחובותיה" - מלשון רחוב

"איש" - ר"ל גדול ובעל מעשים טובים וכן הלא איש אתה (שמואל א כו

מצודת דוד

"ואסלח לה" - אם תמצאו אף איש יחידי כזה אז אסלח לכל העיר

"שוטטו" - לכו בחוצות ירושלים אנה ואנה וראו עתה בהם ותנו לב לדעת מעשה האנשים ובקשו ברחובותיה אם תמצאו שם איש ישר אם יש מי עושה משפט ומבקש אמונה

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואם חי ה'" - ואם יאמרו בשבועתם חי ה' לא הוא בעבור שהם מאמינים בו אבל באמת כשרוצים להשבע בשקר נשבעין בה'

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עיניך" - ר"ל השגחתך

"לאמונה" - ענין דבר המתקיים וכן יתד במקום נאמן (ישעיהו כב)

"חלו" - מלשון חולי

"כליתם" - מלשון כליון

"מאנו" - מלשון מיאון 

מצודת דוד

"חזקו פניהם מסלע" - הקשו פניהם יותר מן הסלע ר"ל לא נכנעו אבל העיזו פניהם וממאנים לשוב

"כליתם" - הבאתם קרוב אל הכליון ועכ"ז ממאנים לקחת מוסר

"ולא חלו" - לא נעשו חולים מן ההכאה ר"ל לא הרגישו שבא עליהם לעורר לבם לתשובה

"הכיתה אותם" - בהשגחתך הכית אותם למען יווסרו לטוב להם

"עיניך הלא לאמונה" - הוא מאמר הנביא אל מול ה' לומר הנה השגחתך בהם הלא היא על דבר המתקיים ולא על דבר בטל שאין בו תועלת

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נואלו" - ענין סכלות וטפשות כמו נואלו שרי צוען (ישעיהו יח

מצודת דוד

"נואלו" - נשתטו בדעתם כי לא ידעו דרך ה' וגו' שמביא פורענות לגלות אוזן למוסר

"ואני אמרתי" - כשהוכחתים ולא קבלו מוסר אמרתי בתחילה אין תבונה בהם ואך דלים המה מחכמה

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אותם" - עמהם

"עול" - הוא ההושם על צואר בהמה החורשת

"נתקו" - ענין העתק והסרה

"מוסרות" - קשורי רצועות העול 

מצודת דוד

"נתקו" - העתיקו מעליהם מוסרי העול והוא כפל ענין במ"ש

"שברו עול" - ר"ל אינם רוצים להיות נכנעים למקום

"המה יחדיו" - הדלים עם הגדולים

"ואדברה אותם" - אדבר עמהם דברי תוכחתי

"כי המה ידעו וגו'" - שהפורעניות בא לגלות אוזן למוסר

"אל הגדולים" - בדבר החכמה

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ערבות" - ענינו כמו מדבר וכן במדבר בערבה (דברים א)

"ישדדם" - ענין עושק הגוף

"נמר" - שם חיה מה

"שוקד" - ענין מהירות כמו כי שוקד אני (לעיל א)

"עצמו" - ענין חוזק

"משובותיהם" - ענין מרד וסרוב 

מצודת דוד

"יטרוף" - ע"י אחד מהחיות ההם

"עצמו" - חזקו בדבר המרידה

"כל היוצא מהנה" - מן העיירות ההנה

"זאב ערבות" - זאב היושב במדבר יעשוק נפשותם

"שוקד" - ימהר לבוא על עריהם להשחיתם

"הכם אריה מיער" - זה משל על האומות

"על כן" - בעבור שאינם רוצים להיות נכנעים למקום לכן מסרם ביד האומות

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אי" - ענינו כמו אנה וכן אי הבל אחיך (בראשית ד)

"ובית" - כמו ולבית

"יתגודדו" - מלשון גדוד ומחנה 

מצודת דוד

"ובית זונה" - לבית זונה הלכו גדודים יחד ולא יתבוששו אלה מאלה

"ואשביע" - אני השבעתי אותם בכל טוב ומרוב טובה ותאות הלב פנו אל הזנות

"בלא אלהים" - בעכו"ם שאין בו ממש בו האמינו ונשבעו בו

"אי לזאת" - אנה הזכות אשר לזאת אסלח לך הלא בניך עזבוני

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"סוסים" - כסוסים

"מיוזנים" - מלשון מזון

"משכים" - מלשון השכמה

"יצהלו" - ענין הרמת קול גדול וכן צהלו מים (ישעיהו כד

מצודת דוד

"סוסים מיוזנים" - הם היו כמו הסוסים שנתנו להם מזון הרבה בלילה והמה שבעים לתאותם שכאשר ישכימו בבוקר יצאו ויצהלו וכן המה ימלאו תאותם וינאפו עם אשת ריעיהם כל הלילה וכאשר ישכימו בבקר יצהלו איש אל אשת רעהו מרוב שמחה והשגת תאות הלב

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אפקוד" - ענין השגחה וכן ופקוד גפן זאת (תהלים פ)

"תתנקם" - מלשון נקמה 

מצודת דוד

"אשר כזה" - אשר עושה כדבר הזה

"העל אלה" - וכי על מעשים כאלה לא ישגיח להפרע מהם בתמיה

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בשרותיה" - מלשון שורה וידוע הוא בדרז"ל וכן בין שורתם יצהירו (איוב כד)

"נטישותיה" - הם הענפים הגדולים המתפשטים למרחוק כמו ואת הנטישות הסיר התז (שם יט) 

מצודת דוד

"כי לא לה' המה" - כי אינם עם ה' כי פשעו בו

"עלו בשרותיה" - אתם משחיתי ארץ ישראל עלו בין שורות כרמיה ושחתו אותם אבל לא תכלו את הכל ור"ל שחתו בעם ואל תאבדו את כולם

"הסירו נטישותיה" - הסירו מהם הענפים הגדולים ר"ל הרגו הגדולים והשרים

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי בגוד וגו'" - כי בגדו בי אלה כאלה כמו שבגד ישראל כן בגד יהודה

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כחשו בה'" - כחשו בהשגחת המקום

"לוא הוא" - ר"ל אין הוא משגיח

"ולא תבוא עלינו רעה" - כי הואיל ואין משגיח אין שכר ועונש

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כה יעשה" - היו מקללים את הנביאים לאמר להם כה יעשה ה' להם כפי הרעות אשר הם מתנבאים עלינו

"והדבר אין בהם" - לא ה' דבר בם כי היו מכחישים דברי הנבואה

"והנביאים" - ר"ל דברי הנביאים יהיו דומים לדברי רוח שאין בהם ממש

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ואכלתם" - ותשרפם וכן ואש מפיו תאכל (תהלים יח

מצודת דוד

"ואכלתם" - דבר הנבואה תשרוף אותם ר"ל דבר הנבואה תבוא עליהם

"הנני נותן וגו'" - דברי הנבואה אשר נתתי בפיך תהיה כאש השורף והעם הזה יהיה נוח להשרף כעצים

"יען" - בעון אשר דברתם הדבר הזה להכחיש ההשגחה והנבואה

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"איתן" - ענין חוזק כמו איתן מושבך (במדבר כד)

"תשמע" - ענין הבנה כמו כי שומע יוסף (בראשית מב

מצודת דוד

"לא תדע" - לא תבין לשונו ולצרה תחשב כי לא יוכלו להתרצות אליהם בדברים

"ולא תשמע" - לא תבין וכפל הדבר במ"ש

"גוי איתן הוא" - גוי חזק

"גוי מעולם הוא" - ר"ל מזמן רב הוא בממשלה ולכן יגבה לבו להשחית הכל

"הנני וגו' בית ישראל" - ר"ל אתם בית ישראל הנני מביא עליכם וגו'

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אשפתו" - הוא נרתק החצים כמו עליו תרנה אשפה (איוב לט

מצודת דוד

"כולם" - כל אנשי המלחמה המה גבורים

"אשפתו" - נרתק חציו הוא כקבר פתוח ר"ל כמו קבר פתוח הוא מוכן להביא בו את המת כן חצי האשפה יביאו מתים רבים כי יצליחו במלחמה

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לחמך" - כל המאכל קרוי בלשון לחם כמו ונחש עפר לחמו (ישעיהו סה)

"ירושש" - מלשון רש ועני 

מצודת דוד

"בחרב" - ר"ל בעת יבוא עליך בחרב מלחמה

"ירושש" - יעני ערי מבצריך אשר אתה בוטח בהנה להשגב בהן מפני האויב

"ואכל" - הגוי ההוא יאכל קציר שדך וכל מאכלך אשר היה למאכל לבניך ולבנותיך

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וגם בימים ההמה" - שיבוא עליך צרות מרובות מ"מ לא אכלה הכל כי ישאר ממך שארית ללכת גולה

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תחת" - במקום

"זרים" - נכרים 

מצודת דוד

"ואמרת" - אתה ירמיהו תאמר להם שבא מדה במדה כפי אשר עזבתם את ה' ועבדתם אלהי נכר בארצכם כן תהיו נעזבים מה' ותלכו בגולה לארץ אחרת ותעבדו גויי הארץ ההיא

"תחת מה" - בעבור מה עשה וגו' את כל אלה להיות מקצתם נהרגים ומקצתם גולים

"כי תאמרו" - אתם ההולכים גולה

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"והשמיעוה" - את הדבר הזאת

"הגידו זאת" - את האמור למטה

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ולא יראו" - מפלאות המקום

"ולא ישמעו" - פלאי מעשיו

"עם סכל" - עם טפש ואין להם לב משכיל

פסוק כב

לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תחילו" - מלשון חיל ורעדה

"חק" - דבר קבוע

"ויתגעשו" - ענין נדנוד ותנועה חזקה וכן ותגעש ותרעש הארץ (תהלים יח)

"יוכלו" - מלשון יכולת

"והמו" - מלשון המייה 

מצודת דוד

"ויתגעשו" - אף כי ינודו בתנועה חזקה עכ"ז לא יוכלו לעבור הגבול

"והמו גליו" - אף כי ירוצו גליו עד כי נשמע קול המייתם עכ"ז לא יעברו הגבול וכ"ז הוא מפחד ה' ומהדר גאונו

"ולא יעברנהו" - אין מי הים עוברים את הגבול

"חק עולם" - החק הזה הוא כל ימות עולם

"גבול לים" - להיות גבול לים שעד החול יבוא

"האותי" - וכי לא תיראו ממני וכי לא תרעדו מפני

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"סורר" - מעוות

"ומורה" - ענין מרי ומרד וכן בן סורר ומורה (דברים כא

מצודת דוד

"סרו וילכו" - סרו מה' והלכו להם

"ולעם הזה" - אבל לעם הזה היה לב מעוות וממרה

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יורה" - הוא המטר היורד על הזרעים המרוה הזרעים והאדמה

"ומלקוש" - הוא המטר המאוחר היורד על הקשין ועל המלילות וכן ונתתי מטר וכו' יורה ומלקוש (שם יא)

"שבועות" - הוא מלשון מלא שבוע זאת (בראשית כט)

"חוקות" - מלשון חק ודבר קבוע 

מצודת דוד

"שבועות חקות קציר" - ר"ל החוק של שבועות ימי הקציר ישמר לנו שלא היה מוריד גשמים בא"י כל ימי הקציר שהוא סימן קללה וזש"ה הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר (שמואל א י"ב)

"נירא נא" - ר"ל אם עד הנה לא היה פחד אלהים לנגד עינינו הנה עתה נשים על לב לירא את ה' הנותן גשם וחוזר ומפרש שנותן יורה ומלקוש כ"א בזמן הצורך

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ישור" - ענין הבטה וראיה כמו למען שוררי (תהלים כז)

"כשך" - ענין הנחה כי וישכו המים (בראשית ח)תרגם אונקלוס ונחו מיא

"יקושים" - פח מוקשים

"משחית" - פח משחית

"ילכדו" - יתפשו 

מצודת דוד

"כי נמצאו בעמי רשעים" - ומעשיהם הם המטמטמים את הלב

"ישור" - יביט לארוב על אנשים כאדם המניח פח יקושים ללכוד עופות כן הציבו הם פח משחית וילכדו אנשים לגזול הונם ולהרגם

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ככלוב" - מעשהו כעין סל ועשוי לעופות ודומה לו כלוב קיץ (עמוס ח

מצודת דוד

"גדלו" - בהון רב ולתוספת ביאור אמר ויעשירו

"ככלוב" - כמו הכלוב הוא מלא מן העופות כן בתיהם המה מלאים מן המרמה

פסוק כח

לפירוש "פסוק כח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שמנו" - מלשון שומן

"עשתו" - ענין צחות ובהירות כמו מעיו עשת שן (שיר השירים ה

מצודת דוד

"ומשפט" - ר"ל בעבור כי הצליחו אחזו בדרכם ולא שפטו משפט האביונים אשר יצעקו מפני נוגשיהם

"דין לא דנו" - לא דנו דין אמת ואפילו דין יתום ואעפ"כ הצליחו ולא נפרעתי עדיין מהם

"גם עברו" - ר"ל גם כל דברי רע הבא לידם עברו עליהם

"שמנו" - נעשו שמנים וצחו בבהירות רב

פסוק כט

לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אשר כזה" - אשר עושה כדבר הזה

"העל אלה" - וכי על מעשיהם כאלה לא אשגיח להפרע מהם בתמיה

פסוק ל

לפירוש "פסוק ל" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שמה" - ענין תמהון

"ושערורה" - ענין דבר מגונה ומאוס וכן ראיתי שערוריה (לקמן כג)

"נהיתה" - מלשון היה 

מצודת דוד

"שמה" - דבר תמהון ומגונה נהיתה בארץ

פסוק לא

לפירוש "פסוק לא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ירדו" - ענין ממשלה כמו רדה בקרב אויביך (תהלים קי)

"על ידיהם" - בעבור כוחם של הנביאים 

מצודת דוד

"ירדו" - ימשלו בכח הנביאים כי הם המשילום

"אהבו כן" - להיות הם המושלים

"ומה תעשו" - הנביא אומר להם ומה תעשו בבוא אחרית הדבר הוא גמול התשלומין וכי בידם להציל אתכם

"הנביאים" - נביאי הבעל

"בשקר" - בשם הבעל שהוא דבר שקר

"והכהנים" - כהני הבעל