מצודות על ירמיהו ה
<< · מצודות על ירמיהו · ה · >>
פסוק א
מצודת ציון
"שוטטו" - ענין ההליכה אנה אנה וכן משוט בארץ (איוב א)
"בחוצות" - בשוקים וכן וחוצות תשים לך בדמשק (מלכים א כ)
"ברחובותיה" - מלשון רחוב
"איש" - ר"ל גדול ובעל מעשים טובים וכן הלא איש אתה (שמואל א כו)
מצודת דוד
"ואסלח לה" - אם תמצאו אף איש יחידי כזה אז אסלח לכל העיר
"שוטטו" - לכו בחוצות ירושלים אנה ואנה וראו עתה בהם ותנו לב לדעת מעשה האנשים ובקשו ברחובותיה אם תמצאו שם איש ישר אם יש מי עושה משפט ומבקש אמונהפסוק ב
מצודת דוד
פסוק ג
מצודת ציון
"עיניך" - ר"ל השגחתך
"לאמונה" - ענין דבר המתקיים וכן יתד במקום נאמן (ישעיהו כב)
"חלו" - מלשון חולי
"כליתם" - מלשון כליון
"מאנו" - מלשון מיאון
מצודת דוד
"חזקו פניהם מסלע" - הקשו פניהם יותר מן הסלע ר"ל לא נכנעו אבל העיזו פניהם וממאנים לשוב
"כליתם" - הבאתם קרוב אל הכליון ועכ"ז ממאנים לקחת מוסר
"ולא חלו" - לא נעשו חולים מן ההכאה ר"ל לא הרגישו שבא עליהם לעורר לבם לתשובה
"הכיתה אותם" - בהשגחתך הכית אותם למען יווסרו לטוב להם
"עיניך הלא לאמונה" - הוא מאמר הנביא אל מול ה' לומר הנה השגחתך בהם הלא היא על דבר המתקיים ולא על דבר בטל שאין בו תועלתפסוק ד
מצודת ציון
"נואלו" - ענין סכלות וטפשות כמו נואלו שרי צוען (ישעיהו יח)
מצודת דוד
"נואלו" - נשתטו בדעתם כי לא ידעו דרך ה' וגו' שמביא פורענות לגלות אוזן למוסר
"ואני אמרתי" - כשהוכחתים ולא קבלו מוסר אמרתי בתחילה אין תבונה בהם ואך דלים המה מחכמהפסוק ה
מצודת ציון
"אותם" - עמהם
"עול" - הוא ההושם על צואר בהמה החורשת
"נתקו" - ענין העתק והסרה
"מוסרות" - קשורי רצועות העול
מצודת דוד
"נתקו" - העתיקו מעליהם מוסרי העול והוא כפל ענין במ"ש
"שברו עול" - ר"ל אינם רוצים להיות נכנעים למקום
"המה יחדיו" - הדלים עם הגדולים
"ואדברה אותם" - אדבר עמהם דברי תוכחתי
"כי המה ידעו וגו'" - שהפורעניות בא לגלות אוזן למוסר
"אל הגדולים" - בדבר החכמהפסוק ו
מצודת ציון
"ערבות" - ענינו כמו מדבר וכן במדבר בערבה (דברים א)
"ישדדם" - ענין עושק הגוף
"נמר" - שם חיה מה
"שוקד" - ענין מהירות כמו כי שוקד אני (לעיל א)
"עצמו" - ענין חוזק
"משובותיהם" - ענין מרד וסרוב
מצודת דוד
"יטרוף" - ע"י אחד מהחיות ההם
"עצמו" - חזקו בדבר המרידה
"כל היוצא מהנה" - מן העיירות ההנה
"זאב ערבות" - זאב היושב במדבר יעשוק נפשותם
"שוקד" - ימהר לבוא על עריהם להשחיתם
"הכם אריה מיער" - זה משל על האומות
"על כן" - בעבור שאינם רוצים להיות נכנעים למקום לכן מסרם ביד האומותפסוק ז
מצודת ציון
"אי" - ענינו כמו אנה וכן אי הבל אחיך (בראשית ד)
"ובית" - כמו ולבית
"יתגודדו" - מלשון גדוד ומחנה
מצודת דוד
"ובית זונה" - לבית זונה הלכו גדודים יחד ולא יתבוששו אלה מאלה
"ואשביע" - אני השבעתי אותם בכל טוב ומרוב טובה ותאות הלב פנו אל הזנות
"בלא אלהים" - בעכו"ם שאין בו ממש בו האמינו ונשבעו בו
"אי לזאת" - אנה הזכות אשר לזאת אסלח לך הלא בניך עזבוניפסוק ח
מצודת ציון
"סוסים" - כסוסים
"מיוזנים" - מלשון מזון
"משכים" - מלשון השכמה
"יצהלו" - ענין הרמת קול גדול וכן צהלו מים (ישעיהו כד)
מצודת דוד
פסוק ט
מצודת ציון
"אפקוד" - ענין השגחה וכן ופקוד גפן זאת (תהלים פ)
"תתנקם" - מלשון נקמה
מצודת דוד
"אשר כזה" - אשר עושה כדבר הזה
"העל אלה" - וכי על מעשים כאלה לא ישגיח להפרע מהם בתמיהפסוק י
מצודת ציון
"בשרותיה" - מלשון שורה וידוע הוא בדרז"ל וכן בין שורתם יצהירו (איוב כד)
"נטישותיה" - הם הענפים הגדולים המתפשטים למרחוק כמו ואת הנטישות הסיר התז (שם יט)
מצודת דוד
"כי לא לה' המה" - כי אינם עם ה' כי פשעו בו
"עלו בשרותיה" - אתם משחיתי ארץ ישראל עלו בין שורות כרמיה ושחתו אותם אבל לא תכלו את הכל ור"ל שחתו בעם ואל תאבדו את כולם
"הסירו נטישותיה" - הסירו מהם הענפים הגדולים ר"ל הרגו הגדולים והשריםפסוק יא
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת דוד
"כחשו בה'" - כחשו בהשגחת המקום
"לוא הוא" - ר"ל אין הוא משגיח
"ולא תבוא עלינו רעה" - כי הואיל ואין משגיח אין שכר ועונשפסוק יג
מצודת דוד
"כה יעשה" - היו מקללים את הנביאים לאמר להם כה יעשה ה' להם כפי הרעות אשר הם מתנבאים עלינו
"והדבר אין בהם" - לא ה' דבר בם כי היו מכחישים דברי הנבואה
"והנביאים" - ר"ל דברי הנביאים יהיו דומים לדברי רוח שאין בהם ממשפסוק יד
מצודת ציון
"ואכלתם" - ותשרפם וכן ואש מפיו תאכל (תהלים יח)
מצודת דוד
"ואכלתם" - דבר הנבואה תשרוף אותם ר"ל דבר הנבואה תבוא עליהם
"הנני נותן וגו'" - דברי הנבואה אשר נתתי בפיך תהיה כאש השורף והעם הזה יהיה נוח להשרף כעצים
"יען" - בעון אשר דברתם הדבר הזה להכחיש ההשגחה והנבואהפסוק טו
מצודת ציון
"איתן" - ענין חוזק כמו איתן מושבך (במדבר כד)
"תשמע" - ענין הבנה כמו כי שומע יוסף (בראשית מב)
מצודת דוד
"לא תדע" - לא תבין לשונו ולצרה תחשב כי לא יוכלו להתרצות אליהם בדברים
"ולא תשמע" - לא תבין וכפל הדבר במ"ש
"גוי איתן הוא" - גוי חזק
"גוי מעולם הוא" - ר"ל מזמן רב הוא בממשלה ולכן יגבה לבו להשחית הכל
"הנני וגו' בית ישראל" - ר"ל אתם בית ישראל הנני מביא עליכם וגו'פסוק טז
מצודת ציון
"אשפתו" - הוא נרתק החצים כמו עליו תרנה אשפה (איוב לט)
מצודת דוד
"כולם" - כל אנשי המלחמה המה גבורים
"אשפתו" - נרתק חציו הוא כקבר פתוח ר"ל כמו קבר פתוח הוא מוכן להביא בו את המת כן חצי האשפה יביאו מתים רבים כי יצליחו במלחמהפסוק יז
מצודת ציון
"לחמך" - כל המאכל קרוי בלשון לחם כמו ונחש עפר לחמו (ישעיהו סה)
"ירושש" - מלשון רש ועני
מצודת דוד
"בחרב" - ר"ל בעת יבוא עליך בחרב מלחמה
"ירושש" - יעני ערי מבצריך אשר אתה בוטח בהנה להשגב בהן מפני האויב
"ואכל" - הגוי ההוא יאכל קציר שדך וכל מאכלך אשר היה למאכל לבניך ולבנותיךפסוק יח
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת ציון
"תחת" - במקום
"זרים" - נכרים
מצודת דוד
"ואמרת" - אתה ירמיהו תאמר להם שבא מדה במדה כפי אשר עזבתם את ה' ועבדתם אלהי נכר בארצכם כן תהיו נעזבים מה' ותלכו בגולה לארץ אחרת ותעבדו גויי הארץ ההיא
"תחת מה" - בעבור מה עשה וגו' את כל אלה להיות מקצתם נהרגים ומקצתם גולים
"כי תאמרו" - אתם ההולכים גולהפסוק כ
מצודת דוד
"והשמיעוה" - את הדבר הזאת
"הגידו זאת" - את האמור למטהפסוק כא
מצודת דוד
"ולא יראו" - מפלאות המקום
"ולא ישמעו" - פלאי מעשיו
"עם סכל" - עם טפש ואין להם לב משכילפסוק כב
מצודת ציון
"תחילו" - מלשון חיל ורעדה
"חק" - דבר קבוע
"ויתגעשו" - ענין נדנוד ותנועה חזקה וכן ותגעש ותרעש הארץ (תהלים יח)
"יוכלו" - מלשון יכולת
"והמו" - מלשון המייה
מצודת דוד
"ויתגעשו" - אף כי ינודו בתנועה חזקה עכ"ז לא יוכלו לעבור הגבול
"והמו גליו" - אף כי ירוצו גליו עד כי נשמע קול המייתם עכ"ז לא יעברו הגבול וכ"ז הוא מפחד ה' ומהדר גאונו
"ולא יעברנהו" - אין מי הים עוברים את הגבול
"חק עולם" - החק הזה הוא כל ימות עולם
"גבול לים" - להיות גבול לים שעד החול יבוא
"האותי" - וכי לא תיראו ממני וכי לא תרעדו מפניפסוק כג
מצודת ציון
"סורר" - מעוות
"ומורה" - ענין מרי ומרד וכן בן סורר ומורה (דברים כא)
מצודת דוד
"סרו וילכו" - סרו מה' והלכו להם
"ולעם הזה" - אבל לעם הזה היה לב מעוות וממרהפסוק כד
מצודת ציון
"יורה" - הוא המטר היורד על הזרעים המרוה הזרעים והאדמה
"ומלקוש" - הוא המטר המאוחר היורד על הקשין ועל המלילות וכן ונתתי מטר וכו' יורה ומלקוש (שם יא)
"שבועות" - הוא מלשון מלא שבוע זאת (בראשית כט)
"חוקות" - מלשון חק ודבר קבוע
מצודת דוד
"שבועות חקות קציר" - ר"ל החוק של שבועות ימי הקציר ישמר לנו שלא היה מוריד גשמים בא"י כל ימי הקציר שהוא סימן קללה וזש"ה הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר (שמואל א י"ב)
"נירא נא" - ר"ל אם עד הנה לא היה פחד אלהים לנגד עינינו הנה עתה נשים על לב לירא את ה' הנותן גשם וחוזר ומפרש שנותן יורה ומלקוש כ"א בזמן הצורךפסוק כו
מצודת ציון
"ישור" - ענין הבטה וראיה כמו למען שוררי (תהלים כז)
"כשך" - ענין הנחה כי וישכו המים (בראשית ח)תרגם אונקלוס ונחו מיא
"יקושים" - פח מוקשים
"משחית" - פח משחית
"ילכדו" - יתפשו
מצודת דוד
"כי נמצאו בעמי רשעים" - ומעשיהם הם המטמטמים את הלב
"ישור" - יביט לארוב על אנשים כאדם המניח פח יקושים ללכוד עופות כן הציבו הם פח משחית וילכדו אנשים לגזול הונם ולהרגםפסוק כז
מצודת ציון
"ככלוב" - מעשהו כעין סל ועשוי לעופות ודומה לו כלוב קיץ (עמוס ח)
מצודת דוד
"גדלו" - בהון רב ולתוספת ביאור אמר ויעשירו
"ככלוב" - כמו הכלוב הוא מלא מן העופות כן בתיהם המה מלאים מן המרמהפסוק כח
מצודת ציון
"שמנו" - מלשון שומן
"עשתו" - ענין צחות ובהירות כמו מעיו עשת שן (שיר השירים ה)
מצודת דוד
"ומשפט" - ר"ל בעבור כי הצליחו אחזו בדרכם ולא שפטו משפט האביונים אשר יצעקו מפני נוגשיהם
"דין לא דנו" - לא דנו דין אמת ואפילו דין יתום ואעפ"כ הצליחו ולא נפרעתי עדיין מהם
"גם עברו" - ר"ל גם כל דברי רע הבא לידם עברו עליהם
"שמנו" - נעשו שמנים וצחו בבהירות רבפסוק כט
מצודת דוד
"אשר כזה" - אשר עושה כדבר הזה
"העל אלה" - וכי על מעשיהם כאלה לא אשגיח להפרע מהם בתמיהפסוק ל
מצודת ציון
"שמה" - ענין תמהון
"ושערורה" - ענין דבר מגונה ומאוס וכן ראיתי שערוריה (לקמן כג)
"נהיתה" - מלשון היה
מצודת דוד
פסוק לא
מצודת ציון
"ירדו" - ענין ממשלה כמו רדה בקרב אויביך (תהלים קי)
"על ידיהם" - בעבור כוחם של הנביאים
מצודת דוד
"ירדו" - ימשלו בכח הנביאים כי הם המשילום
"אהבו כן" - להיות הם המושלים
"ומה תעשו" - הנביא אומר להם ומה תעשו בבוא אחרית הדבר הוא גמול התשלומין וכי בידם להציל אתכם
"הנביאים" - נביאי הבעל
"בשקר" - בשם הבעל שהוא דבר שקר
"והכהנים" - כהני הבעל
<< · מצודות על ירמיהו · ה · >>