קטגוריה:הושע ב יח
והיה ביום ההוא נאם יהוה תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי.
וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם יְהֹוָה תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד בַּעְלִי.
וְהָיָ֤ה בַיּוֹם־הַהוּא֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה תִּקְרְאִ֖י אִישִׁ֑י וְלֹא־תִקְרְאִי־לִ֥י ע֖וֹד בַּעְלִֽי׃
וְהָיָ֤ה וְ - ו' החיבור
הָיָ֤ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3ms בַיּוֹם בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּוֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HRd/Ncmsa־הַהוּא֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
הוּא֙ - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: d/1931
מורפ': HTd/Pp3ms נְאֻם נְאֻם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5002
מורפ': HNcmsc־יְהוָ֔ה יְהוָ֔ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp תִּקְרְאִ֖י תִּקְרְאִ֖י - פועל, קל, עתיד, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqi2fs אִישִׁ֑י אִישִׁ֑ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 376
מורפ': HNcmsc/Sp1cs וְלֹֽא וְ - ו' החיבור
לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־תִקְרְאִי תִקְרְאִי - פועל, קל, עתיד, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqi2fs־לִ֥י לִ֥ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp1cs ע֖וֹד ע֖וֹד - תואר הפועל
צורת יסוד: 5750
מורפ': HD בַּעְלִֽי בַּעְלִֽ - שם עצם, פרטי
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 1180
מורפ': HNp/Sp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְהָיָ֤ה מהפך (משרת, דרגא 5) בַיּוֹם־הַהוּא֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
נְאֻם־יְהוָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תִּקְרְאִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
אִישִׁ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְלֹֽא־תִקְרְאִי־לִ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) ע֖וֹד טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּעְלִֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא, נְאֻם יְהוָה, תִּקְרְאִי 'אִישִׁי' לשון אישות וחיבה, וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד 'בַּעְלִי' לשון אדנות ומורא.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
רד"ק
ורבותינו ז"ל פירשו: ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה (כתובות עא:):
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"אישי בעלי". בעל מורה על הקנין, בעל השור, בעל הבור, בעל הבית, ואיש מורה על האישות (עמ"ש ש"ב י"א כ"ו), וגם ר"ל שלא תזכיר שם בעל שמשותף להבעלים, כמ"ש והסירותי את שמות הבעלים מפיה, ויל"פ ביום ההוא נאום ה' אז ידבר אלי ה' לאמר "תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי" כן ינאם ה' ולכן דבר זה בלשון נוכח:
(כא-כב) "צדק ומשפט". בין אדם לחברו, "ואמונה" בין אדם למקום (ישעיה א' כ"א), משפט לפי הדין, צדק לפנים משורת הדין (ישעיה שם), "חסד רחמים" עי' מ"ש ישעיה ס"ג ו', באמונה, "וידעת" הידיעה הוא בדבר שהשיג בחושיו או שהתברר לו ע"י מושכל ראשונות עד שא"א שיסופק כלל. והאמונה הוא בדבר שלא השיג בבירור רק שקבל מפי מגידי אמת, ומאמין בדבר, וכ"מ שיש לו ידיעה ברורה א"צ עוד לאמונה:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "הושע ב יח"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.