"ועלה האיש" - לשון הוה הוא היה עולה מזמן מועד למועד לשילה ומדרש אגדה (ילקוט שמעוני שם) בדרך שהיה עולה בשנה זו לא היה עולה בשנה אחרת כדי להשמיע ישראל ויעשו כמותו
"ה' צבאות" - למה נתייחד שם זה כאן אמרה לפניו רבונו של עולם שני צבאות בראת בעולמך העליונים לא פרים ולא רבים ולא מתים והתחתונים פרים ורבים ומתים אם אני מן התחתונים אהיה פרה ורבה ומתה ואם אני מן העליונים לא אמות זו מצאתי באגדה של רבי יוסי הגלילי (פסיקתא רבתי) ורבותינו דרשו במסכת (ברכות לא ב) מה שדרשו עד הנה לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות אלא כך אמרה לפניו רבונו של עולם מכל צבאות שבראת בעולמך קשה בעיניך ליתן לי בן אחד
"אם ראה תראה" - רבותינו דרשו בו במסכת (ברכות שם) מה שדרשו
"אמתך" - האמור ג' פעמים במקרא כנגד שלשה דברים שהאשה מצווה עליהם
"זרע אנשים" - צדיקים כמה דאת אמר (מלכים א ב לב) בשני אנשים צדיקים
"אנשים" - חשובים כמה דאת אמר (דברים א יג) אנשים חכמים וידועים
"שומר את פיה" - מצפה מתי תפסיק כך תרגמו יונתן ועלי אוריך לה עד דתפסוק
"שומר" - לשון המתנה כמו (בראשית לז יא) שמר את הדבר (איוב יד טז) לא תשמור על חטאתי
"לתקפות הימים" - מיעוט תקופות שתים מיעוט ימים שנים לששה חדשים ושני ימים מכאן היולדת לשבעה יולדת למקוטעים
"שמואל" - על שם אל ועל שם המעשה הוא נקרא כי ממנו שאלתיו
"עד יגמל" - לסוף כ"ב (ספרים אחרים כ"ד) חדשים שכך זמן תינוק לינק
"וישב שם עד עולם" - עולמם של לוים חמשים שנה שנאמר (במדבר ח כה) ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבודה וכך היו ימיו של שמואל חמשים ושתים שהרי עלי שפט את ישראל ארבעים שנה וביום תפלת חנה נתמנה שופט צא אותה שנה לעיבורו של שמואל נשתיירו ל"ט ושמואל פירנס את ישראל משמת עלי י"ג שנה שהרי יום שמת עלי גלה הארון וישב בשדה פלשתים ז' חדשים (לקמן ו א) משם בא לקרית יערים עד שהעלהו דוד משמלך שבע שנים בחברון על יהודה והמליכוהו כל ישראל עליהם וכתיב (שם ז ב) ויהי מיום שבת הארון בקרית יערים וירבו הימים ויהיו עשרים שנה צא מהן שבע שנים שמלך דוד בחברון נמצא משגלה הארון עד שמת שאול שלש עשרה שנה ושבעה חדשים ושמואל מת לפני שאול ארבעה חדשים
"אך יקם ה' את דברו" - את ששאלת ממנו זרע אנשים ועלי בישרך ברוח הקדוש אלהי ישראל יתן את שלתך יקם ה' את דברו וזהו לפי פשוטו ומדרש אגדה רבי נחמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק אמר בכל יום ויום בת קול יוצאת ומפוצצת בעולם ואומרת עתיד צדיק אחד לעמוד ושמו שמואל וכל אשה שהיתה יולדת בן היתה קוראה שמו שמואל כיון שהיו רואים את מעשיו היו אומרים אין זה שמואל וכיון שנולד זה וראו מעשיו אמרו דומה שזה הוא וזהו שאמר יקם ה' את דברו שיהא זה שמואל הצדיק
"ואיפה אחת קמח" - שמעתי בשם רבינו יצחק הלוי איפה אחת קמח שלש סאין להוציא ממנה שלשה עשרונים סלת הראוי לפר האחד כדתנן (מנחות עו ב) לחם הפנים כ"ד עשרונים מכ"ד סאין עשרון סולת לסאה חטין
