קטגוריה:תהלים לא כ

<< | ספר תהלים • פרק ל"א • פסוק כ' | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב: מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחסים בך נגד בני אדם

המהדורה המנוקדת: מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ נֶגֶד בְּנֵי אָדָם.

מָ֤ה רַֽב־טוּבְךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֢נְתָּ לִּירֵ֫אֶ֥יךָ
פָּ֭עַלְתָּ לַחֹסִ֣ים בָּ֑ךְ
נֶ֗֝גֶד בְּנֵ֣י אָדָֽם׃

מָ֤ה רַֽב־טוּבְ/ךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֪נְתָּ לִּֽ/ירֵ֫אֶ֥י/ךָ פָּ֭עַלְתָּ לַ/חֹסִ֣ים בָּ֑/ךְ נֶ֝֗גֶד בְּנֵ֣י אָדָם׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשני המקרא

מקראות גדולות

עריכה

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"מה רב טובך" - ידעתי לעולם הבא יש שכר טוב ליראיך ומכל מקום בעולם הזה שהרשעים מקיפים אותם אני מתפלל עליהם שתסתירם בסתר פניך

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

מה - ואלה הדוברים עתק לא ידעו הטוב שצפנת ליראיך, וכבר עשית כמה טובות בגלוי לחוסים בך, וזה טעם נגד בני אדם.

רד"ק

עריכה

• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק •

מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחסים בך הרשעים מדברים בגאוה ובוז דברים עתיקים על הצדיקים ויראי האל.

לפי שרואים אותם שפלים וחלושים ואינם יודעים מה גדול הוא הטוב אשר צפנת להם לעולם הבא.

ואם בעולם הזה שפלים יתרוממו לעולם הבא.

ומלבד זה פעלת וחדשת טוב רב להם פעמים רבות בעולם הזה; וזהו:

נגד בני אדם: לפי שלא יבשו לעיניהם מפני שהם חוסים בך.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"מה רב" - מה מאד רב הטוב אשר צפנת לתת ליראיך בעוה"ב ואף הרבה טובה פעלת להחוסים בך נגד בני אדם ר"ל אשר כל אדם חזו בו

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"מה רב", הגם "שרב מאד טובך אשר צפנת ליראיך", שהוא שכר הצפון לצדיקים בעוה"ב שהוא רב מאד, אבל הלא הוא צפון ונעלם ואין רואים אותו, אבל הטוב "שפעלת לחוסים בך" אינו צפון ונסתר, כי הטוב הזה הוא "נגד בני אדם", שהוא נראה לכל, (ור"ל שעל מה שימצאו רעות לצדיק בעוה"ז יש ע"ז תשובה שעי"כ ימצא שכר גדול ורב טוב בעוה"ב, אבל זה דבר צפון ורבים מכחישים עי"כ את ההשגחה ממה שנראה צדיק ורע לו, אבל ההשגחה הגלויה שיעשה ה' לחוסים בו הוא דבר הנראה לכל, ובזה תאלמנה שפתי שקר הדוברים על צדיק חי עולמים עתק לאמר שאינו משגיח):