מ"ג תהלים לא כא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תסתירם בסתר פניך מרכסי איש תצפנם בסכה מריב לשנות
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תַּסְתִּירֵם בְּסֵתֶר פָּנֶיךָ מֵרֻכְסֵי אִישׁ תִּצְפְּנֵם בְּסֻכָּה מֵרִיב לְשֹׁנוֹת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תַּסְתִּירֵ֤ם ׀ בְּסֵ֥תֶר פָּנֶ֮יךָ֮ מֵרֻכְסֵ֫י־אִ֥ישׁ
תִּצְפְּנֵ֥ם בְּסֻכָּ֗ה
מֵרִ֥יב לְשֹׁנֽוֹת׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מרכסי - מגזרה והרכסים לבקעה.
ויש אומרים: תסתירם בסתר - שיראו פניך מריב לשונות.
ויש אומרים: בסתר אפך וכעסך מהם, בריב לשונות כי דבת רבים.רד"ק
בסתר פניך בסתר רצונך, כי בפנותו אל האדם רוצה לומר שהוא רוצה בו וכשמעלים עיניו ממנו הוא שונאו.
וכן אמר (שם יחי ז): ערף ולא פנים אראם ביום אידם.
מרכסי איש מגאות בני אדם ומגבהותם כמו שאמר (למעלה פסוק יט): בגאוה ובוז; והוא מן וירכסו את החשן (שמות כח כח) שהוא כמו ויגבהו; וכן (ישעיהו מ ד): והרכסים לבקעה.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מרוכסי" - ענין גבהות וכן והרכסים לבקעה (ישעיהו מ')
מצודת דוד
"מריב" - מהמריבה הבא מהלשונות
"תסתירם" - כי הסתרתם בסתר הבאה מפניך להיות נסתרים מגבהות של איש רשעמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"בסתר פניך". כמו אסתירה פני מהם, במה שאתה מסתיר פניך מהם, "תסתירם, תצפנם". הסתר הוא יותר מן הצפון (איוב י"ד י"ג, ולמעלה כ"ז ה'), כי שמירת הנפש מחטא הוא גדול משמירת הגוף:
"מרכסי". כמו והרכסים לבקעה (ישעיה מ'), רכסים הנמצאים בלב איש המקלקלים יושר הדרך: