קטגוריה:תהלים א ב

עריכה

• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •

וכן אמר סור מרע ועשה טוב (תהלים לד טו) ואף על פי שאמרו רבותינו זכרם לברכה (מדרש שוחר טוב במקומו): ישב אדם ולא עשה עברה נותנין לו שכר כעושה מצוה; הם גם כן פרשו (שם): והוא שבא דבר עברה לידו ונצל ממנה שנאמר סור מרע ועשה טוב, סור מרע על מנת לעשות טוב: וכן הוא אומר (תהלים קיט ג) אף לא פעלו עולה בדרכיו הלכו.

והם חשבו מי שכבש יצרו למעשה כאלו עשה מצוה כיון שבאה לידו העברה; וכן הוא מה שאמר: אף לא פעלו עולה וגומר: אף על פי שלא פעלו עולה צריך שילכו בדרכיו ויעשו מעשה טוב.

וכן אמר: אשרי האיש אשר לא הלך; אלא מה יעשה? בתורת יי' חפצו.

ובכלל החפץ הלמוד והמעשה כמו עשות חפצך (ישעיהו נח יג) ולא יכשר המעשה מבלי הלמוד.

ובתורתו כפל בתורתו כמו נח נח ג' פעמים בפסוק אחד (בראשית ו ט) וה' פעמים ישראל בפסוק אחד (במדבר ה יט) ואחרים זולתם; כי כן דרך לשון עברי.

ואמרו (המדקדקים והמפרשים במקומות אין מספר): כי הוא דרך צחות.

ורבותינו זכרם לברכה דרשו (בבלי עבודה זרה יט א): בתחלה נקראת תורת יי' ולבסוף שנתחזק בה ללמוד נעשית תורתו ונקראת על שמו.

ופרוש יהגה בלבו כמו הגיון לבי לפניך (תהלים יט טו) ; כי כבר זכר הלמוד והמעשה: ועתה זכר כונת לבו ומחשבתו, שתהיה היום והלילה מחשבתו על התורה ועל המצות.

ולפיכך צוה עליהן בכל מעשה אשר יעשה.

כמו שאמרו (אבות פרק א משנה ג): וכל מעשיך יהיו לשם שמים.

ובתורתו יהגה יומם ולילה שיתעסק בלמוד.

ואמרו בדרש (מדרש שוחר טוב במקומו): וכי אפשר להגות יומם ולילה? מלאכתו ואומנותו היכן ומתי יעשה? אלא כל המקים מצות תפלין מעלה עליו הכתוב כאלו למד יומם ולילה.

ומהם אמרו (שם): כל הקורא קריאת שמע שחרית וערבית.