• לדף התרגום על כל הפרק •

אחרי שיחה נוקבת בין שמואל לבין שאול, שבה האשים שמואל את שאול בכך שלא מחה את זכר עמלק:

ביאור:שמואֶל א טו כד : "וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל שְׁמוּאֵל: 'חָטָאֶתִי כִּי עָבַרְתִּי אֶת פִּי ה' וְאֶת דְּבָרֶיךָ, כִּי יָרֵאֶתִי אֶת הָעָם וָאֶשְׁמַע בְּקוֹלָם '".

דבריו של שאול רומזים לדברים שה' אמר לשמואל כמה פרקים קודם, כשהעם ביקשו ממנו להמליך מלך:

(שמואל א ח ז): "וַיֹּאמֶר ה' אֶל שְׁמוּאֵל ' שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ, כִּי לֹא אֹתְךָ מָאֲסוּ כִּי אֹתִי מָאָסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם'"למרות שהבקשה של העם מבטאת מאיסה בה', ה' מצוה על שמואל לשמוע בקול העם ולמנות מלך ( פירוט ).

מכאן שאול יכל להסיק, בצדק, שראוי לשמוע בקול העם גם כאשר העם מואס בדבר ה' ורוצה לעשות היפך מרצון ה'.

אם כך, מדוע הטענה של שאול "כי יראתי את העם ואשמע בקולם" לא התקבלה?

הסיבה היא שהטענה לא היתה נכונה! הכתוב אומר בפירוש שמואל א טו ט:  "ויחמל שאול והעם על אגג ועל מיטב הצאן והבקר..." ( פירוט ) - קודם שאול ורק אחר-כך העם. שאול לא שמע בקול העם, להיפך, שאול החטיא את העם!

כך גם אומר לו שמואל בהמשך:

(שמואל א טו כו): "וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל 'לֹא אָשׁוּב עִמָּךְ, כִּי מָאַסְתָּה אֶת דְּבַר ה' וַיִּמְאָסְךָ ה' מִהְיוֹת מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל'"- לא העם הוא שמאס את דבר ה', אלא אתה מאסת את דבר ה', העם רק בא בעקבותיך.

ראו גם:

• מדוע ה' קיבל את תשובת דוד ולא את תשובת שאול? .
• להתחשב בדעת הקהל