ביאור:שמואל א ח ז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.




את מי באמת מאסו בני ישראל?[עריכה]

(שמואל א ח ז): "שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ, כִּי לֹא אֹתְךָ מָאָסוּ , כִּי אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם. כְּכָל הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עָשׂוּ מִיּוֹם הַעֲלֹתִי אוֹתָם מִמִּצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה, וַיַּעַזְבֻנִי וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים - כֵּן הֵמָּה עֹשִׂים גַּם לָךְ . וְעַתָּה, שְׁמַע בְּקוֹלָם; אַךְ כִּי הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם, וְהִגַּדְתָּ לָהֶם מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם". דברי ה' מעוררים כמה תמיהות:

  • א. מדוע בקשת המלך נחשבת למאיסת ה', והרי התורה מתירה או אף מצוה להמליך מלך? תשובות .
  • ב. בפסוק הראשון - "כי לא אותך מאסו" - בני ישראל לא מאסו את שמואל, אלא רק את ה'; אך בפסוק השני - "כן המה עושים גם לך" - בני ישראל מאסו גם את שמואל! תשובות .
  • ג. לפי דברי ה' "שמע בקול העם... כי אותי מאסו..." נראה שבני ישראל "הרוויחו" מכך שמאסו את ה' - ה' אמר שיש לשמוע בקולם משום שמאסו אותו! תשובות .

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-02-24.


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:את מי באמת מאסו בני ישראל?

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvir/jmuela/meisa1