בסוף הרשימה של שרי דוד, נאמר:

(שמואל ב ח יח): "וּבְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי; וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ"

הפסוק מעורר כמה שאלות:

א. איך ייתכן שבני דוד היו כהנים, והרי דוד היה משבט יהודה, וכהנים יכולים להיות רק מזרעו של אהרן, משבט לוי?

ב. בפסוק הקודם נאמר שהיו כהנים אחרים, "וְצָדוֹק בֶּן אֲחִיטוּב וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן אֶבְיָתָר כֹּהֲנִים"; אם כך, מה היה תפקידם של בני דוד?

ג. בני דוד כבר נזכרו בשמותם בפרק ג (- ששת הילדים שנולדו לו בחברון), ובפרק ה (- הילדים שנולדו לו בירושלים). באף אחד מהפרקים לא נאמר, שבניו היו כהנים; אם דוד אכן מינה את בניו לכהנים, מדוע לא נאמר איזה בנים בדיוק היו כהנים?

1. יש שפירשו, שהמילה "כהנים" בפסוק שלנו אינה מציינת כהנים המשרתים במקדש (כמו בפסוק הקודם), אלא שרים, ה מכהנים בתפקיד בכיר. כך נראה מהפסוק המקביל, (דברי הימים א יח יז): "ובניהו בן יהוידע על הכרתי והפלתי; ובני דויד הראשנים ליד המלך"; וכך המפרשים: " "רברבין" " (תרגום יונתן ואחריו רש"י ) , " "ראשים ושרים" " ( מצודות ) . ומדוע נאמר רק שהם כיהנו בתפקיד בכיר, ולא נאמר מה בדיוק היה התפקיד שלהם? אולי הם היו "שרים בלי תיק": " "כולם היו שרי המלך וסרים למשמעתו לכל אשר יצום, ולא היה להם הנהגות מיוחדות כמו לאלו הנזכרים לפניהם" " ( מצודות ) .

• אולם, אין זה ברור מדוע קראו להם "כהנים" ולא "שרים".

2. לפי חז"ל, חלק מבניו של דוד היו תלמידי חכמים. כך, למשל, כלאב בן אביגיל, בנו השני של דוד, לא נזכר כלל כאחד המועמדים לרשת את כיסא דוד, וחז"ל הסיקו מכאן שהוא עזב את הפוליטיקה והעדיף לעסוק בתורה. דוד נתן לאותם בנים, תלמידי החכמים, כבוד דומה לשל כהנים: " "ובני דוד כהנים היו - מה כהן נוטל בראש, אף תלמיד חכם נוטל בראש" " (רבא, בבלי נדרים סב. ) ; זה גם מסביר את הפסוק המקביל, בו נאמר שבני דוד היו "ראשונים ליד המלך".

3. וייתכן שבני דוד אכן היו כהנים ממש, והקריבו קרבנות, שהרי בימי דוד הבמות היו מותרות, ובבמות מותר לכל אדם להקריב - גם אם אינו כהן ( ברוריה בן-דוד (וייס) ).

ספר תהילות פרק קי כתוב: לדוד וזרעו

(ד) נִשְׁבַּע יְהֹוָה וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּה כֹהֵן לְעוֹלָם עַל דִּבְרָתִי מַלְכִּי צֶדֶק:

כאשר מלכי צדק היה כהן עוד בטרם ילד יעקב את לוי לכהן

גם דוד המלך כהן הוא וזרעו

כי יהוה הוא אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר לאמור כי גם כהן יהוה הוא כהן ברוח על פי אהרן הכהן גם אם הוא אינו באופן ישיר מזרע אהרן הכהן

וכי איך הלוי נהיה כהן ואיך נהיה מלכי צדק כהן הלא רק בזכות יראתם את האלהים על כן גם הרבנים אם הם הולכים בדרך תורת משה איש האלהים אז לכהנים בני אהרן הלוי נחשבו

[1]

-- daian moshe, 2012-04-22 14:10:34

אם כך, איך תסביר את דברי הימים ב כו יח: "ויעמדו על עזיהו המלך ויאמרו לו לא לך עזיהו להקטיר לה' כי לכהנים בני אהרן המקדשים להקטיר צא מן המקדש כי מעלת ולא לך לכבוד מה' אלהים"

הרי עוזיהו היה מזרעו של דוד. אם כך, מדוע נאסר עליו להקטיר קטורת?

-- Erel Segal Halevi, 2012-04-24 08:00:59

ספר דברי הימים ב פרק כו כתוב:

(טז) וּכְחֶזְקָתוֹ גָּבַהּ לִבּוֹ עַד לְהַשְׁחִית ===== וַיִּמְעַל בַּיהֹוָה אֱלֹהָיו

[ורק אחרי כן כתוב:]וַיָּבֹא אֶל הֵיכַל יְהֹוָה לְהַקְטִיר עַל מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת:

(יז) וַיָּבֹא אַחֲרָיו עֲזַרְיָהוּ הַכֹּהֵן וְעִמּוֹ כֹּהֲנִים לַיהֹוָה שְׁמוֹנִים בְּנֵי חָיִל:

(יח) וַיַּעַמְדוּ עַל עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא לְךָ עֻזִּיָּהוּ לְהַקְטִיר לַיהֹוָה כִּי לַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן הַמְקֻדָּשִׁים לְהַקְטִיר

===== צֵא מִן הַמִּקְדָּשׁ כִּי מָעַלְתָּ ===== וְלֹא לְךָ לְכָבוֹד מֵיְהֹוָה אֱלֹהִים:

לאמור כי עֻזִּיָּהוּ מעל באלהים ולכן לא ראוי להיות כהן

-- daian moshe, 2012-04-24 14:28:50

וּבְנֵי עֵלִי הַכֹּהֵן בְּנֵי בְלִיָּעַל חָפְנִי וּפִינְחָס לֹא יָדְעוּ אֶת יְהֹוָה על כן הדיח אותם מהכהונה לאמור כי לא הגנטיקה DNA

וכי הכהונה מאב לבן עוברת ברוח הקודש על פי הסמכה רוחנית של כהן לבנו שיכול להיות גם מאומץ וכך גם מנביא לנביא כאשר אליהו העביר אדרתו לאלישע ואלישע צעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו

-- daian moshe, 2012-04-24 14:51:32