• לדף התרגום על כל הפרק •

(שמואל א טז יב): "וַיִּשְׁלַח וַיְבִיאֵהוּ, וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי; וַיֹּאמֶר ה' 'קוּם מְשָׁחֵהוּ, כִּי זֶה הוּא'"

הפסוק מתאר את דוד בשלושה תיאורים חיצוניים: אדמוני, יפה עיניים, טוב רואי. מה הקשר בין התיאורים הללו? ומה החשיבות שלהם בקשר לבחירת ה' בדוד?

ועוד: מקובל לפרש אדמוני = בעל שיער ג'ינג'י, כמו (בראשית כה כה): "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר, וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָׂו", אולם לפי זה קשה להבין מדוע גלית בזה אותו, (שמואל א יז מב): "וַיַּבֵּט הַפְּלִשְׁתִּי וַיִּרְאֶה אֶת דָּוִד וַיִּבְזֵהוּ, כִּי הָיָה נַעַר וְאַדְמֹנִי עִם יְפֵה מַרְאֶה". מדוע שיער ג'ינג'י גורם לבזיון, יותר מכל שיער אחר?

ייתכן שכל התיאורים קשורים לעיניים:

יפה עיניים - ברור;

טוב רואי - המילה "רואי" היא שם-פעולה, כמו "ראיה", ולפי זה "טוב רואי" הוא "בעל ראיה טובה", "בעל מבט חד";

אדמוני - ייתכן שהכוונה "בעל עיניים אדומות". לדוד היו עיניים רגישות, הוא היה בוכה הרבה בתפילתו (ראו למשל (תהלים ו ז): "יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי, אַשְׂחֶה בְכָל לַיְלָה מִטָּתִי, בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה"; ופסוקים רבים נוספים בתהלים). גלית ראה את עיניו האדומות של דוד ואמר לעצמו "מה הוא עושה כאן?! הוא בכלל לא כשיר לשירות קרבי..."

גם לאה, אמו הקדומה של דוד, הצטיינה בעיניה, (בראשית כט יז): "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת, וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה"- עיניים רגישות ובוכות, או עיניים יפות ותמות ( פירוט ).

אם כך, עיניו של דוד מעידות על מידותיו הטובות - רכות, רגישות ועדינות - ולכן ה' בחר בו.

התיאור נכתב ע"י שמואל, שקיים את העצה שנתן לו ה' כמה פסוקים קודם לכן, (שמואל א טז ז): "כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם, וה' יִרְאֶה לַלֵּבָב"( פירוט ).

חיים נבון בספרו "חוה לא אכלה תפוח" כותב שדוד לא היה ג'ינג'י אלא - היו לו לחיים אדומות, כך מפרשים (בדעת מקרא, נראה לי). אלא שהביטוי אדמוני מופיע גם בעשו ושם מודגש השער, כאדרת שער, ולכן לי נראה שכן היה ג'ינג'י (אף על פי שזה לא ודאי).

-- hagai hoffer, 2012-10-04 10:55:58

אומרים שהג'ינג'ים מתרגזים מהר וגם מתפייסים מהר... אני מכיר מספר ג'ינג'ים שמחזקים את ההשערה הזאת- ביניהם דוד המלך.

מועדים לשמחה,

אלברט

-- אלברט שבות, 2012-10-04 17:39:23