קטגוריה:שמואל א טז ז
ויאמר יהוה אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים ויהוה יראה ללבב.
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל שְׁמוּאֵל אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ כִּי מְאַסְתִּיהוּ כִּי לֹא אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַיהֹוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב.
וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־שְׁמוּאֵ֗ל אַל־תַּבֵּ֧ט אֶל־מַרְאֵ֛הוּ וְאֶל־גְּבֹ֥הַּ קוֹמָת֖וֹ כִּ֣י מְאַסְתִּ֑יהוּ כִּ֣י ׀ לֹ֗א אֲשֶׁ֤ר יִרְאֶה֙ הָאָדָ֔ם כִּ֤י הָאָדָם֙ יִרְאֶ֣ה לַעֵינַ֔יִם וַיהֹוָ֖ה יִרְאֶ֥ה לַלֵּבָֽב׃
וַיֹּ֨אמֶר וַ - ו' החיבור
יֹּ֨אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3ms יְהוָ֜ה יְהוָ֜ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־שְׁמוּאֵ֗ל שְׁמוּאֵ֗ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 8050
מורפ': HNp אַל אַל - מילית, שלילה
צורת יסוד: 408
מורפ': HTn־תַּבֵּ֧ט תַּבֵּ֧ט - פועל, הפעיל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5027
מורפ': HVhj2ms אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־מַרְאֵ֛הוּ מַרְאֵ֛ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4758
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וְאֶל וְ - ו' החיבור
אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: c/413
מורפ': HC/R־גְּבֹ֥הַּ גְּבֹ֥הַּ - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1364
מורפ': HAamsc קוֹמָת֖וֹ קוֹמָת֖ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6967
מורפ': HNcfsc/Sp3ms כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC מְאַסְתִּ֑יהוּ מְאַסְתִּ֑י - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3988 a
מורפ': HVqp1cs/Sp3ms כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC׀ לֹ֗א לֹ֗א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn אֲשֶׁ֤ר אֲשֶׁ֤ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr יִרְאֶה֙ יִרְאֶה֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7200
מורפ': HVqi3ms הָאָדָ֔ם הָ - מילית, ה' הידיעה
אָדָ֔ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/120
מורפ': HTd/Ncmsa כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC הָֽאָדָם֙ הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אָדָם֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/120
מורפ': HTd/Ncmsa יִרְאֶ֣ה יִרְאֶ֣ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7200
מורפ': HVqi3ms לַעֵינַ֔יִם לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
עֵינַ֔יִם - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: l/5869 a
מורפ': HRd/Ncbda וַיהוָ֖ה וַ - ו' החיבור
יהוָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/3068
מורפ': HC/Np יִרְאֶ֥ה יִרְאֶ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7200
מורפ': HVqi3ms לַלֵּבָֽב לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
לֵּבָֽב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/3824
מורפ': HRd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיֹּ֨אמֶר קדמא (משרת, דרגא 5) יְהוָ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)
אֶל־שְׁמוּאֵ֗ל רביעי (משנה, דרגא 3)
אַל־תַּבֵּ֧ט דרגא (משרת, דרגא 5) אֶל־מַרְאֵ֛הוּ תביר (משנה, דרגא 3)
וְאֶל־גְּבֹ֥הַּ מרכא (משרת, דרגא 5) קוֹמָת֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) מְאַסְתִּ֑יהוּ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּ֣י מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
לֹ֗א רביעי (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֤ר מהפך (משרת, דרגא 5) יִרְאֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הָאָדָ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) הָֽאָדָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יִרְאֶ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) לַעֵינַ֔יִם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַיהוָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
יִרְאֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) לַלֵּבָֽב סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל שְׁמוּאֵל: "אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ, כִּי מְאַסְתִּיהוּ. כִּי לֹא אֲשֶׁר רואה אני את אשר יִרְאֶה הָאָדָם, כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב".
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"כי מאסתיהו" - לפי שכעסן הוא כמה שנאמר (לקמן יז כח) ויחר אף אליאב בדוד
"כי לא אשר יראה האדם" - אף על פי שקראת לעצמך רואה שאמרת לשאול (לעיל ט יט) אנכי הרואה כאן אני מודיעך שאינך רואהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וה'" - אבל ה' יראה ללבב הטובה היא ובזה הדבר תלוי
"יראה לעינים" - אם הנראה הוא יפה עינים שהוא הדבר אשר יראה האדם ואין לתלות המלוכה בדבר זה
"כי לא" - רצה לומר איני רואה לתלות בדבר אשר רואה האדםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
עתה (כי המלך ניתן אז לתרעומת העם, היה צריך איש גבוה שימצא חן בעיניהם, לא כן המלך עתה יהיה מי שימצא חן בעיני האלהים, הבלתי מביט על המראה והקומה): "כי לא" "אשר יראה האדם". הורה לו כי מה שהאדם רואה ושופט מי האיש היפה ומי האיש המכוער אינו מסכים עם האמת, וז"ש כי האמת הוא לא כ"אשר יראה האדם", ויוכל להיות שהאיש שבני אדם דנים עליו כי הוא יפה תואר ונאה, הוא כעור ומגונה באמת, וכן להפך. והטעם לזה, "כי האדם יראה לעינים", ר"ל האדם שופט על הנאה ויפה מצד ראות החושים, שהם לא יחושו רק חיצ(י)וניות הדבר הנראה, לא פנימיותו, ולכן יגדרו היופי לפי המראה החיצונית אם יהיה הגוף גבוה הקומה יפה התואר והמראה וכדומה, הגם שתהיה צורתו הפנימית הנפשיית מלאה מומים ותכונות רעות. לא כן "ה' יראה ללבב", הוא לא יביט רק ללבב, על צורתו הפנימית, אם היא יפה בתכונותיה ונאה במדותיה זה האיש היפה אצלו, הגם שחיצונית האיש שפל הקומה ומכוער המראה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • א:טז:ז בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמואל א טז ז"
קטגוריה זו מכילה את 16 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 16 דפים.