בשני פסוקים מתארת הכלה את חיבוקו של החתן:

• (שיר השירים ב ו): "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי, וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי"
• (שיר השירים ח ג): "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת רֹאשִׁי, וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי"

המשמעות הפשוטה של הפסוקים ברורה, אך מהו הנמשל שלהם ביחסים שבין ה' לעם ישראל?

1. יש אומרים שהחיבוק הוא משל לענני הכבוד, שהקיפו את בני ישראל במדבר מכל הכיוונים (רש"י, תרגום פרק ב) . כשבני ישראל הלכו במדבר, הם נראו כאילו הם מחובקים בעננים המסמלים את אהבת ה' לעמו.

2. יש אומרים שהחיבוק הוא משל למצוות, שה' נתן לכל אחד ואחד מבני ישראל, כגון: תפילין על יד שמאל, ומזוזה מצד ימין של הדלת (תרגום פרק ח) .

3. ויש מפרשים: "הנהגת ה' בדרך הטבע תכונה שמאל, ועלילותיו הפלאיים יכונו בשם ימין... וכן, מה שתשיג הנפש על-ידי הנבואה... יכונה... ימין, ומה שישיג אחר-כך בדרך ההשכלה והעיון יכונה... שמאל" (מלבי"ם) .

4. ולי נראה שאפשר לפרש ע"פ הפסוק המתאר את הצלחתם החומרית של האנשים שמצאו חכמה ותבונה:

• (משלי ג טז): "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ,בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד"

לפי זה, ייתכן שגם הפסוק שלנו מציין, בנמשל, את ההצלחה החומרית שה' עטף בה את עם ישראל בימיו הטובים: "שמאלו תחת ראשי " היא העושר והכבוד שה' נותן לעם ישראל, "וימינו תחבקני " היא אורך הימים.

אם כך, כשהאדם או העם זוכים להצלחה חומרית, עושר כבוד ואורך ימים, הם יכולים לראות בכך חיבוק אוהב של ה'.

מאת: רמי ניר

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו

יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה

וְלֹא-שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים

וְלֹא-שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר

וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ

וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט

הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ

הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן

אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא-הָיָה לְפָנֶיךָ

וְאַחֲרֶיךָ לֹא-יָקוּם כָּמוֹךָ

וְגַם אֲשֶׁר לֹא-שָׁאַלְתָּ נָתַתִּי לָךְ

גַּם-עֹשֶׁר גַּם-כָּבוֹד

אֲשֶׁר לֹא-הָיָה כָמוֹךָ אִישׁ בַּמְּלָכִים כָּל-יָמֶיךָ...

וְאִם תֵּלֵךְ בִּדְרָכַי

לִשְׁמֹר חֻקַּי וּמִצְו‍ֹתַי

כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִיד אָבִיךָ

וְהַאֲרַכְתִּי אֶת-יָמֶיךָ...

(מלכים א' ג' 11 - 14)