קטגוריה:עמוס ד יג
כי הנה יוצר הרים וברא רוח ומגיד לאדם מה שחו עשה שחר עיפה ודרך על במתי ארץ יהוה אלהי צבאות שמו.
כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ.
כִּ֡י הִנֵּה֩ יוֹצֵ֨ר הָרִ֜ים וּבֹרֵ֣א ר֗וּחַ וּמַגִּ֤יד לְאָדָם֙ מַה־שֵּׂח֔וֹ עֹשֵׂ֥ה שַׁ֙חַר֙ עֵיפָ֔ה וְדֹרֵ֖ךְ עַל־בָּ֣מֳתֵי אָ֑רֶץ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ׃
כִּ֡י כִּ֡י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC הִנֵּה֩ הִנֵּה֩ - מילית, הצבעה
צורת יסוד: 2009
מורפ': HTm יוֹצֵ֨ר יוֹצֵ֨ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3335
מורפ': HVqrmsa הָרִ֜ים הָרִ֜ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2022
מורפ': HNcmpa וּבֹרֵ֣א וּ - ו' החיבור
בֹרֵ֣א - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1254 a
מורפ': HC/Vqrmsa ר֗וּחַ ר֗וּחַ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7307
מורפ': HNcbsa וּמַגִּ֤יד וּ - ו' החיבור
מַגִּ֤יד - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/5046
מורפ': HC/Vhrmsa לְאָדָם֙ לְ - מילת יחס
אָדָם֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/120
מורפ': HR/Ncmsa מַה מַה - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: 4100
מורפ': HTi־שֵּׂח֔וֹ שֵּׂח֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7808
מורפ': HNcmsc/Sp3ms עֹשֵׂ֥ה עֹשֵׂ֥ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqrmsc שַׁ֨חַר֙ שַׁ֨חַר֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7837
מורפ': HNcmsa עֵיפָ֔ה עֵיפָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5890
מורפ': HNcfsa וְדֹרֵ֖ךְ וְ - ו' החיבור
דֹרֵ֖ךְ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1869
מורפ': HC/Vqrmsa עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־בָּ֣מֳתֵי בָּ֣מֳתֵי - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1116
מורפ': HNcfpc אָ֑רֶץ אָ֑רֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 776
מורפ': HNcbsa יְהוָ֥ה יְהוָ֥ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp אֱלֹהֵֽי אֱלֹהֵֽי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 430
מורפ': HNcmpc־צְבָא֖וֹת צְבָא֖וֹת - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6635 b
מורפ': HNcbpa שְׁמֽוֹ שְׁמֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8034
מורפ': HNcmsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֡י פזר (שליש, דרגא 4)
הִנֵּה֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) יוֹצֵ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) הָרִ֜ים גרש (שליש, דרגא 4)
וּבֹרֵ֣א מונח (משרת, דרגא 5) ר֗וּחַ רביעי (משנה, דרגא 3)
וּמַגִּ֤יד מהפך (משרת, דרגא 5) לְאָדָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מַה־שֵּׂח֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עֹשֵׂ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) שַׁ֨חַר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
עֵיפָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְדֹרֵ֖ךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
עַל־בָּ֣מֳתֵי מונח (משרת, דרגא 5) אָ֑רֶץ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יְהוָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אֱלֹהֵֽי־צְבָא֖וֹת טפחא (מלך, דרגא 2)
שְׁמֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ, וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ מה דיבר עם חבירו, עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה אור לחושך, וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי מרומי (מקומות גבוהים) אָרֶץ - יְהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ.
{ס}
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"עושה שחר" - לצדיקים כאור נוגה
"עיפה" - הופך נוגהן של רשעים לחשך אפלה כמו (ישעיהו ח) והנה צרה וחשכה מעוף צוקה וכן (איוב י) ארץ עיפתה תעופה כבקר תהיה (שם יא) חשכך כבקר יהי מאיר
"ודורך על במתי ארץ" - משפיל גבוהים וגסי הרוחמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שחו" - דבורו כמו או שיח לארץ (איוב יב)
"שחר" - אור השחר
"עיפה" - ענין חושך כמו ארץ עיפתה (שם י)
"ודורך" - מל' דריכה ורמיסה
"במתי" - ענין גבהות ורוממות כמו ועל במותי יעמידני (תהלים יח)
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) מתחלת הבריאה שבתחלה היה העולם מים במים ויסוד המים כסה כל כדור הארץ, ובארנו בפי' מעשה בראשית שתחלה היה יסוד העפר בלול ביסוד המים כמ"ש וחשך על פני תהום, ויסוד הרוח היה בלול ביסוד המים למעלה וע"כ התפשטו המים וכסו כל יסוד העפר, ע"י כח ההתפשטות אשר ליסוד האויר כמ"ש ורוח אלהים מרחפת על פני המים, וע"י האור שברא הקב"ה הפריש יסוד הרוח מיסוד המים שיהיו לבדו, ועי"כ נצטמצמו המים ונראו ראשי ההרים ונתגלה היבשה, וכמ"ש יקוו המים, וז"ש "כי הנה יוצר הרים ובורא רוח", שנפרש יסוד העפר לבדו ויסוד הרוח לבדו, וזה מצד השגחתו הכוללת שתהיה הארץ מוכנת לישוב הבע"ח והאדם, וכן השגחתו מתמדת על האדם בפרטות, כי "הוא מגיד לאדם מה שחו" שלא לבד שידע דבור האדם ומעשיו שעושה בכונה, כי גם השיח שהוא התנועות או הדבורים הנפלטים ע"י רגשת הנפש שלא בכונה שהאדם עצמו אינו יודע מהם, הוא מגיד לו מה ששח ברגשת נפשו, וכמו שבהשגחתו תכן את הטבע והבריאה ולשבת יצרה, כן ברצותו יכול להרסה ולהחריבה שאז "עושה שחר עיפה" יחשיך השחר ויבטל האור שברא בראשית הבריאה שעל ידו תכן את הרוח (כמו שבארתי בפי' בראשית) וזה הפך של בורא רוח, "ודורך על במתי ארץ" להשקיע ההרים בתהומות מים כמו שהיה תחלה תהו ובהו וזה הפך של יוצר הרים, "כי ה' צבאות שמו" שהוא מושל על כל צבאות הבריאה וכחותיה:
ביאור המילות
"יוצר הרים ובורא רוח" הבריאה היא יש מאין, ויצדק על הרוח שהוא יסוד פשוט. והיצירה הוא יש מיש, שאחר שנברא יסוד העפר צוה ה' שיעלו הרים וירדו בקעות יצדק לשון יוצר:
"שחו", הוא הדבור הנפלט מן האדם בהשתקעות רעיונים מבלי דעת כונה, כמו כי שיח וכי שיג לו (מ"א י"ח):"עיפה" מענין חשיכה, והומלץ מענין סגירת העפעף שאז לא יראה העין, וכן יסגור בעד אור השחר ויכפלנו, וכן תעופה כבקר תהיה (איוב י"א):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "עמוס ד יג"
קטגוריה זו מכילה את 22 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 22 דפים.