קטגוריה:ישעיהו נז טו
כי כה אמר רם ונשא שכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים.
כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים.
כִּי֩ כֹ֨ה אָמַ֜ר רָ֣ם וְנִשָּׂ֗א שֹׁכֵ֥ן עַד֙ וְקָד֣וֹשׁ שְׁמ֔וֹ מָר֥וֹם וְקָד֖וֹשׁ אֶשְׁכּ֑וֹן וְאֶת־דַּכָּא֙ וּשְׁפַל־ר֔וּחַ לְהַחֲיוֹת֙ ר֣וּחַ שְׁפָלִ֔ים וּֽלְהַחֲי֖וֹת לֵ֥ב נִדְכָּאִֽים׃
כִּי֩ כִּי֩ - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC כֹ֨ה כֹ֨ה - תואר הפועל
צורת יסוד: 3541
מורפ': HD אָמַ֜ר אָמַ֜ר - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 559
מורפ': HVqp3ms רָ֣ם רָ֣ם - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7311 a
מורפ': HVqrmsa וְנִשָּׂ֗א וְ - ו' החיבור
נִשָּׂ֗א - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/5375
מורפ': HC/VNrmsa שֹׁכֵ֥ן שֹׁכֵ֥ן - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7931
מורפ': HVqrmsa עַד֙ עַד֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5703
מורפ': HNcmsa וְקָד֣וֹשׁ וְ - ו' החיבור
קָד֣וֹשׁ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6918
מורפ': HC/Aamsa שְׁמ֔וֹ שְׁמ֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 8034
מורפ': HNcmsc/Sp3ms מָר֥וֹם מָר֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4791
מורפ': HNcmsa וְקָד֖וֹשׁ וְ - ו' החיבור
קָד֖וֹשׁ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6918
מורפ': HC/Aamsa אֶשְׁכּ֑וֹן אֶשְׁכּ֑וֹן - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7931
מורפ': HVqi1cs וְאֶת וְ - ו' החיבור
אֶת - מילת יחס
צורת יסוד: c/854
מורפ': HC/R־דַּכָּא֙ דַּכָּא֙ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1793 a
מורפ': HAamsa וּשְׁפַל וּ - ו' החיבור
שְׁפַל - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/8217
מורפ': HC/Aamsc־ר֔וּחַ ר֔וּחַ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7307
מורפ': HNcbsa לְהַחֲיוֹת֙ לְ - מילת יחס
הַחֲיוֹת֙ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/2421
מורפ': HR/Vhc ר֣וּחַ ר֣וּחַ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 7307
מורפ': HNcbsc שְׁפָלִ֔ים שְׁפָלִ֔ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8217
מורפ': HAampa וּֽלְהַחֲי֖וֹת וּֽ - ו' החיבור
לְ - מילת יחס
הַחֲי֖וֹת - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: c/l/2421
מורפ': HC/R/Vhc לֵ֥ב לֵ֥ב - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3820 a
מורפ': HNcmsc נִדְכָּאִֽים נִדְכָּאִֽים - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1792
מורפ': HVNrmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּי֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) כֹ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) אָמַ֜ר גרש (שליש, דרגא 4)
רָ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) וְנִשָּׂ֗א רביעי (משנה, דרגא 3)
שֹׁכֵ֥ן מרכא (משרת, דרגא 5) עַד֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְקָד֣וֹשׁ מונח (משרת, דרגא 5) שְׁמ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
מָר֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) וְקָד֖וֹשׁ טפחא (מלך, דרגא 2)
אֶשְׁכּ֑וֹן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאֶת־דַּכָּא֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וּשְׁפַל־ר֔וּחַ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְהַחֲיוֹת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
ר֣וּחַ מונח (משרת, דרגא 5) שְׁפָלִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּֽלְהַחֲי֖וֹת טפחא (מלך, דרגא 2)
לֵ֥ב מרכא (משרת, דרגא 5) נִדְכָּאִֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד קיים לנצח וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ: "מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן, וְאֶת דַּכָּא ואשכון עם העני וּשְׁפַל רוּחַ, לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"עד" - ענינו נצח וכן בטחו בה' עדי עד (לעיל כו)
"דכא" - כתות ומשובר
"ושפל רוח" - כן נקרא העניו
"נדכאים" - כתותים
מצודת דוד
"וקדוש שמו" - שמו מקודש ונבדל ואין ערוך אליו
"מרום וגו'" - ר"ל וזהו אמריו אשר יאמר אני שוכן במקום במקום קדוש עכ"ז אני עם הדכא ושפל רוח להשגיח להחיות רוח שפלים וגו'
"כי כה אמר וגו'" - מוסב למעלה לומר טוב לחסות בה' כי הוא משגיח בכל כי כה אמר ה' המרומם והמנושא השוכן נצח כי לא יתואר בו תנועה כאשר בנבראיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) מצד שה' "רם ונשא", כי יאמר הלא יעורך החטא לפי ערך מי שחטאו כנגדו, ואחר שה' רם ונשא לבלתי תכלית יחויב שיהיה עונש הממרה נגדו ג"כ לבלי תכלית ואין יכופר עונו בתשובה.
- ב) טענו מצד שהוא "שכן עד" בלתי משתנה בשום שינוי, ואיך ישתנה ע"י תשובת החוטא מלא רוצה לרוצה.
- ג) טענו מצד "שקדוש שמו" שאחר שהוא קדוש איך יתרצה למי שטמא א"ע ויצא מקדושתו, במה יתקן את אשר עוות, משיב להם, כי הגם שמרום וקדוש אשכן, מ"מ אשכן את דכא ושפל רוח, "מרום" נגד רם ונשא, "וקדוש" נגד קדוש שמו, "ואשכון" נגד שוכן עד, ר"ל כי אלה שלשה הטענות לא לבד שלא יחייבו שלא אקבל את הדכא השב לפני, כי בהפך שלש הטענות עצמם יחייבו שאקבל בתשובה. כי הטענה מצד שהוא רם ונשא היא תחייב שיקבל ה' את השב המתחרט, כי בערך גדולתו שהוא רם ונשא אין נקי לפניו, וגם שמים לא זכו בעיניו, ואם עונות ישמר יה מי יעמוד, הלא בערך גדולתו אין נמצא שיצא ידי חובתו, ובהכרח יקבל בתשובה. ומצד הטענה הב' שהוא בלתי משתנה ושהוא קדוש, זה עצמו יחייב כי לא מחשבותי מחשבותיכם כמו שבאר זה למעלה (קאפיטול נ"ה) וא"כ אלה הטענות נותנים ומחייבים את התשובה, "ואת דכא ושפל רוח", ר"ל כי השב יהיה משני סבות, או ע"י יסורים שהביא ה' עליו, וזה נקרא דכא, או ע"י שרוחו שפלה ונתן אל לבו לשוב מעצמו, וזה נקרא שפל רוח. נגד שפל רוח אומר "להחיות רוח שפלים", ונגד דכא אומר "להחיות לב נדכאים", כי הלב הוא הכלי החיצוני הנדכא, והרוח הוא הפנימי המחשביי השפל בעצמו:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו נז טו"
קטגוריה זו מכילה את 19 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 19 דפים.