קטגוריה:ישעיהו ה ו
ואשיתהו בתה לא יזמר ולא יעדר ועלה שמיר ושית ועל העבים אצוה מהמטיר עליו מטר.
וַאֲשִׁיתֵהוּ בָתָה לֹא יִזָּמֵר וְלֹא יֵעָדֵר וְעָלָה שָׁמִיר וָשָׁיִת וְעַל הֶעָבִים אֲצַוֶּה מֵהַמְטִיר עָלָיו מָטָר.
וַאֲשִׁיתֵ֣הוּ בָתָ֗ה לֹ֤א יִזָּמֵר֙ וְלֹ֣א יֵעָדֵ֔ר וְעָלָ֥ה שָׁמִ֖יר וָשָׁ֑יִת וְעַ֤ל הֶֽעָבִים֙ אֲצַוֶּ֔ה מֵהַמְטִ֥יר עָלָ֖יו מָטָֽר׃
וַאֲשִׁיתֵ֣הוּ וַ - ו' החיבור
אֲשִׁיתֵ֣ - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7896
מורפ': HC/Vqi1cs/Sp3ms בָתָ֗ה בָתָ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1326
מורפ': HNcfsa לֹ֤א לֹ֤א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִזָּמֵר֙ יִזָּמֵר֙ - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2168
מורפ': HVNi3ms וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn יֵעָדֵ֔ר יֵעָדֵ֔ר - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5737 b
מורפ': HVNi3ms וְעָלָ֥ה וְ - ו' החיבור
עָלָ֥ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5927
מורפ': HC/Vqq3ms שָׁמִ֖יר שָׁמִ֖יר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8068
מורפ': HNcmsa וָשָׁ֑יִת וָ - ו' החיבור
שָׁ֑יִת - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/7898
מורפ': HC/Ncmsa וְעַ֤ל וְ - ו' החיבור
עַ֤ל - מילת יחס
צורת יסוד: c/5921 a
מורפ': HC/R הֶעָבִים֙ הֶ - מילית, ה' הידיעה
עָבִים֙ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5645
מורפ': HTd/Ncbpa אֲצַוֶּ֔ה אֲצַוֶּ֔ה - פועל, פיעל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 6680
מורפ': HVpi1cs מֵהַמְטִ֥יר מֵ - מילת יחס
הַמְטִ֥יר - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: m/4305
מורפ': HR/Vhc עָלָ֖יו עָלָ֖י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms מָטָֽר מָטָֽר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4306
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַאֲשִׁיתֵ֣הוּ מונח (משרת, דרגא 5) בָתָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
לֹ֤א מהפך (משרת, דרגא 5) יִזָּמֵר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יֵעָדֵ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְעָלָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) שָׁמִ֖יר טפחא (מלך, דרגא 2)
וָשָׁ֑יִת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְעַ֤ל מהפך (משרת, דרגא 5) הֶעָבִים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֲצַוֶּ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
מֵהַמְטִ֥יר מרכא (משרת, דרגא 5) עָלָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
מָטָֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַאֲשִׁיתֵהוּ ואשים אותו בָתָה לשטח לא מעובד שגדלים בו שיחי בר (ויקימילון) , לֹא יִזָּמֵר וְלֹא יֵעָדֵר, וְעָלָה שָׁמִיר וָשָׁיִת סוגי קוצים, וְעַל הֶעָבִים העננים אֲצַוֶּה מֵהַמְטִיר שלא ימטירו עָלָיו מָטָר.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"לא יזמר ולא יעדר" - לא ילמדו ממנו לא זכות ולא מעשה טוב
"ועלה שמיר ושית" - שלט בו יצר הרע ובדורותיו אחריו לעשות מעשים מקולקלים
"ועל העבים אצוה" - צויתי עליו שומרים לשמור את דרך עץ החייםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ואשיתהו" - אשים אותו
"בתה" - ענין שממון כמו בנחלי הבתות (לקמן ז)
"יזמר" - כן יקרא קציצת ענפי גפן כמו וכרמך לא תזמור (ויקרא כה)
"יעדר" - ענין חפירה כמו וכל ההרים אשר במעדר יעדרון (לקמן ז)
"שמיר ושית" - שמות מיני קוצים
מצודת דוד
"ועלה שמיר ושית" - יגדל קוצים כדרך השדה שאינו נעבד
"מהמטיר" - ר"ל שלא להמטיר עליו מטר והמ"ם הוא מ"ם השלילה וכן מעבר מי נח (לקמן נד)
"ולא יעדר" - לא יחפרו תחת האילנות כדרך שחופרים בכרמים לתקון הגפנים
"לא יזמר" - לא יחתכו הזמורות להרבות ענפים כדרך שעושים לכרמים
"ואשיתהו" - אשים אותו שממהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"לא יזמר", לכרות זמורות הגסים המכחישים את הגפנים וגם "לא יעדר" סביבו להסיר הקוצים והדרדרים עד כי יעלה שמיר ושית, וגם אצוה שלא ימטירו העבים עליו. (והנמשל שאחר שיביא רגל זרים לארצם ויהיה למרמס ישבית את האומה מגוי, יכרית מהם מלך ושרים ומנהיגים, וגם הנבואה יסלק מהם שהוא המטר העליון, כת"י ועל נבייא אפקוד דלא יתנבאון להון):
ביאור המילות
"ואשיתהו". שיתה מוסיף על שימה שמורה שקבעו במקום קבוע (רש"ף), ומתאחד עם שתות ויסוד, ר"ל שישאר שמם ימים רבים:
"בתה". מקום בלתי ראוי לבנין ועבודה, וכן בנחלי הבתות (לקמן ז') ומזה שם בת הפך בן, שמורה על בנין בית אביו, ובת לא תקום לנחול ולבנות הבית:
"יזמר". משמש דבר והפוכו (כנ"ל ב'):
"ויעדר". חפירה, וחברו (לקמן ז' כה) במעדר יעדרון:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו ה ו"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.