קטגוריה:ויקרא ז יב
אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן.
אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן.
אִ֣ם עַל־תּוֹדָה֮ יַקְרִיבֶ֒נּוּ֒ וְהִקְרִ֣יב ׀ עַל־זֶ֣בַח הַתּוֹדָ֗ה חַלּ֤וֹת מַצּוֹת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן וְסֹ֣לֶת מֻרְבֶּ֔כֶת חַלֹּ֖ת בְּלוּלֹ֥ת בַּשָּֽׁמֶן׃
אִ֣ם אִ֣ם - ו' החיבור
צורת יסוד: 518 a
מורפ': HC עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־תּוֹדָה֮ תּוֹדָה֮ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8426
מורפ': HNcfsa יַקְרִיבֶנּוּ֒ יַקְרִיבֶ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
נּוּ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7126
מורפ': HVhi3ms/Sp3ms וְהִקְרִ֣יב וְ - ו' החיבור
הִקְרִ֣יב - פועל, הפעיל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7126
מורפ': HC/Vhq3ms׀ עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־זֶ֣בַח זֶ֣בַח - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 2077
מורפ': HNcmsc הַתּוֹדָ֗ה הַ - מילית, ה' הידיעה
תּוֹדָ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/8426
מורפ': HTd/Ncfsa חַלּ֤וֹת חַלּ֤וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2471
מורפ': HNcfpa מַצּוֹת֙ מַצּוֹת֙ - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4682
מורפ': HNcfpa בְּלוּלֹ֣ת בְּלוּלֹ֣ת - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1101 a
מורפ': HVqsfpa בַּשֶּׁ֔מֶן בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
שֶּׁ֔מֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8081
מורפ': HRd/Ncmsa וּרְקִיקֵ֥י וּ - ו' החיבור
רְקִיקֵ֥י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: c/7550
מורפ': HC/Ncmpc מַצּ֖וֹת מַצּ֖וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4682
מורפ': HNcfpa מְשֻׁחִ֣ים מְשֻׁחִ֣ים - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4886
מורפ': HVqsmpa בַּשָּׁ֑מֶן בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
שָּׁ֑מֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8081
מורפ': HRd/Ncmsa וְסֹ֣לֶת וְ - ו' החיבור
סֹ֣לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/5560
מורפ': HC/Ncfsa מֻרְבֶּ֔כֶת מֻרְבֶּ֔כֶת - פועל, הופעל, בינוני סביל, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7246
מורפ': HVHsfsa חַלֹּ֖ת חַלֹּ֖ת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2471
מורפ': HNcfpa בְּלוּלֹ֥ת בְּלוּלֹ֥ת - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1101 a
מורפ': HVqsfpa בַּשָּֽׁמֶן בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
שָּֽׁמֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8081
מורפ': HRd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
אִ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) עַל־תּוֹדָה֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
יַקְרִיבֶנּוּ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְהִקְרִ֣יב מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
עַל־זֶ֣בַח מונח (משרת, דרגא 5) הַתּוֹדָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
חַלּ֤וֹת מהפך (משרת, דרגא 5) מַצּוֹת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּלוּלֹ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) בַּשֶּׁ֔מֶן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּרְקִיקֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) מַצּ֖וֹת טפחא (מלך, דרגא 2)
מְשֻׁחִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) בַּשָּׁ֑מֶן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְסֹ֣לֶת מונח (משרת, דרגא 5) מֻרְבֶּ֔כֶת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
חַלֹּ֖ת טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּלוּלֹ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) בַּשָּֽׁמֶן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אִם עַל תּוֹדָה שבח והודיה על הטוב שעשה ה' יַקְרִיבֶנּוּ - וְהִקְרִיב עַל עִם זֶבַח הַתּוֹדָה חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת מטוגנת, חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אִם עַל תּוֹדְתָא יְקָרְבִנֵּיהּ וִיקָרֵיב עַל נִכְסַת תּוֹדְתָא גְּרִיצָן פַּטִּירָן דְּפִילָן בִּמְשַׁח וְאֶסְפּוֹגִין פַּטִּירִין דִּמְשִׁיחִין בִּמְשַׁח וְסֹלֶת רְבִיכָא גְּרִיצָן דְּפִילָן בִּמְשַׁח׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אִין עַל תּוֹדָתָא יְקַרְבִינֵיהּ וְיִקְרַב עַל נִכְסַת תּוֹדָתָא גְרִיצִין פַּטִירַן פְּתִיכַן בִּמְשַׁח זֵיתָא וְעַרוּכִין פְּטִירִין מְשִׁיחִין בִּמְשַׁח זֵיתָא וְקִמְחָא מְטַגְנָא פְּתִיכָא בִּמְשַׁח זֵיתָא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת צו פרק יא (עריכה)
[א] מהו 'תודה יקריב'? מנין אתה אומר המפריש תודתו ואבדה, והפריש אחרת תחתיה, ולא הספיק להקריב עד שנמצאה הראשונה והרי שתיהן עומדות -- מנין שיביא איזו מהן שירצה ויביא עמה לחם, שְנִיה יביא בלא לחם? תלמוד לומר 'תודה יקריב'.
יכול יהיו שתיהן טעונות לחם? תלמוד לומר "יקריבנו"-- אחת טעונה לחם ואין שתיהם טעונות לחם.
[ב] ומנין לרבות את הולדות ואת התמורות? תלמוד לומר "אם על תודה..".
יכול יהיו כולם טעונים לחם? תלמוד לומר "התודה"-- תודה טעונה לחם ואין ולדה טעונה לחם; ולא חלופה ולא תמורתה טעונה לחם.
[ג] "והקריב על זבח"-- לחייב על כל זבח וזבח.
- והלא דין הוא! ומה אם במקום שמעט בלחם - ריבה בכבשים, כאן שריבה בלחם -- אינו דין שירבה בכבשים?!
- תלמוד לומר "והקריב על זבח"-- לחייב על כל זבח וזבח.
[ד] "והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן". מה תלמוד לומר "בשמן..בשמן.." שני פעמים?
- • אמר רבי עקיבא אילו נאמר "בשמן" אחד הייתי אומר הרי הוא ככל המנחות ללוג. כשהוא אומר "בשמן" - ריבה, ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט. [ה] מעטו לחצי לוג.
- יכול ישליש החצי לוג לשלשה מינים - לחלות ולרקיקים ולרבוכה? תלמוד לומר "וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן" - ריבה, ואין ריבה אחר מיעוט אלא לרבות.
- [ו] כיצד הוא עושה? נותן רביעית לרבוכה ורביעית לשני מינים - מחצה לחלות ומחצה לרקיקים.
- ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון: מושח את הרקיקים כמין כ"י ומחזר את השאר לחלות.
- אמר לו ר' אלעזר בן עזריה לרבי עקיבא: אפילו אתה אומר כל היום כולו ’בשמן למעט בשמן לרבות’ -- איני שומע לך! אלא חצי לוג שמן לתודה, ורביעית שמן לנזיר, וי"א יום שבין נדה לנדה -- הלכה למשה מסיני.
[ז] 'סֹלֶת מֻרְבֶּכֶת'-- למדנו לרבוכה שהיא סולת; מנין לכולם שיהיו סולת?
- תלמוד לומר "וסלת...חלות" -- מה חלות האמורות ברבוכה - סולת, אף חלות האמורות בכולן - סולת.
- [ח] והלא רקיקים לא נאמר בהם 'חלות' ומנין שיהיו סולת? תלמוד לומר "מצות..מצות.." -- מה 'מצות' האמורות בחלות - סולת, אף 'מצות' האמורות ברקיקים - סולת.
- [ט] אם נפשך לומר: 'סולת מורבכת' -- הרי הוא כמוסיף על רבוכה. מה רבוכה - סולת, אף כולם - סולת.
רש"י
"והקריב על זבח התודה" - ד' מיני לחם חלות ורקיקין ורבוכה ג' מיני מצה וכתיב על חלת לחם חמץ וגו' וכל מין ומין י' חלות כך מפורש במנחות דף ע"ז ושיעורן ה' סאין ירושלמיות שהן ו' מדבריות כ' עשרון
"מרבכת" - לחם חלוט ברותחין כל צרכו
גור אריה
[ו] וכל מין ומין עשר חלות. בפרק התודה (מנחות דף עז:), נאמר כאן (פסוק יד) "תרומה", ונאמר בתרומת מעשר (במדבר י"ח, כ"ו) "תרומה", מה להלן אחד מעשר, אף כאן אחד מעשר. ואין לומר דיעשה אותן חצי תרומה, ד"אחד" כתיב - "מכל קרבן אחד" (פסוק יד), שלם ולא פרוס:
[ז] ושעורן חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות עשרים עשרון. פירוש, דלכל לחם של חמץ היה עשרון אחד; עשר לחם חמץ היה, והיה בכל לחם של חמץ עשרון אחד, סך הכל עשרה עשרונים לחמץ (מנחות דף עז.). ולמצה עשרה עשרונים, והיו נעשים ג' מצות מעשרון, והיה ג' עשרונים ושליש - לחלות, וג' עשרונים ושליש - לרקיקין, וג' עשרונים ושליש - לרבוכה. עשרה עשרונים לג' מינים, דכתיב (פסוק יג) "על חלות לחם חמץ", דהיה במין של חמץ כמו ג' מינים של מצה, ובכל חלה של חמץ עשרון אחד. ובפרק התודה (מנחות דף עז:) יליף ליה, דכתיב (פסוק יג) "על חלות לחם חמץ", וגמרינן "לחם" "לחם" משתי לחם (להלן כג, יז), דהיה בכל אחד עשרון אחד, והכי נמי חלה של חמץ עשרון אחד, והכל היה עשרה עשרונים, ויליף דהחמץ היה כמו שלשה מינים של מצה, כדלעיל. והתם (מנחות דף עז:) פריך ולילף מלחם הפנים (להלן כד, ז), דהיה בכל לחם שני עשרונים, ולפיכך יליף ליה התם מדכתיב (ר' להלן כג, טז-יז) "והקרבתם מנחה חדשה לה' בשבועותיכם ממושבותיכם תביאו", והאי "תביאו" למה לי, אלא ללמוד דכל הבאה שהוא ללחם חמץ עם זבח - יהא בזה עשרון ללחם. ומקשה, ואימא כל הבאה ללחם חמץ עם זבח - שני עשרונים הכל יחד, כמו כאן דהוי שני עשרונים, לפיכך יליף לה דכתיב גבי שתי הלחם של עצרת (להלן כג, טז) "סולת תהיינה" בב' יודין, י' יתירה (ו) ללמד דלחם עשרה עשרונים, ולשתי הלחם לא אתיא דהא שני עשרונים כתיב (להלן כג, יז), ועל כרחך קאי קרא א"תביאו", שהוא מיותר כדלעיל, אלא לרבות הבאה אחרת, דלחמי תודה שהוא גם כן חמץ עם הזבח יהא כל לחם ולחם עשרון אחד, ולא תאמר דכל החמץ הבא עם הזבח יהא שני עשרונים ותו לא, כמו כאן שהוא שני עשרונים לבד, לכך כתב יו"ד יתירה ב"תהיינה" ללמוד דיהיה עשרה עשרונים, ולא שתים:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה – אַרְבָּעָה מִינֵי לֶחֶם: חַלּוֹת, וּרְקִיקִין, וּרְבוּכָה – שְׁלֹשָׁה מִינֵי מַצָּה, וּכְתִיב: "עַל חַלֹת לֶחֶם חָמֵץ וְגוֹמֵר" (להלן פסוק יג). וְכָל מִין וָמִין עֶשֶׂר חַלּוֹת, כָּךְ מְפֹרָשׁ בִּמְנָחוֹת (דף ע"ז ע"א), וְשִׁיעוּרָן חָמֵשׁ סְאִין יְרוּשַׁלְמִיּוֹת שֶׁהֵן שֵׁשׁ מִדְבָּרִיּוֹת, עֶשְׂרִים עִשָּׂרוֹן (שם ע"ו ע"ב).
מֻרְבֶּכֶת – לֶחֶם חָלוּט בְּרוֹתְחִין כָּל צָרְכּוֹ.
רשב"ם
רמב"ן
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ויקרא ז יב"
קטגוריה זו מכילה את 43 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 43 דפים.