קטגוריה:ויקרא ו י
לא תאפה חמץ חלקם נתתי אתה מאשי קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם.
לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי קֹדֶשׁ קׇדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם.
לֹ֤א תֵאָפֶה֙ חָמֵ֔ץ חֶלְקָ֛ם נָתַ֥תִּי אֹתָ֖הּ מֵאִשָּׁ֑י קֹ֤דֶשׁ קׇֽדָשִׁים֙ הִ֔וא כַּחַטָּ֖את וְכָאָשָֽׁם׃
לֹ֤א לֹ֤א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn תֵאָפֶה֙ תֵאָפֶה֙ - פועל, נפעל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 644
מורפ': HVNi3fs חָמֵ֔ץ חָמֵ֔ץ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2557 a
מורפ': HNcmsa חֶלְקָ֛ם חֶלְקָ֛ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2506 a
מורפ': HNcmsc/Sp3mp נָתַ֥תִּי נָתַ֥תִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqp1cs אֹתָ֖הּ אֹתָ֖ - מילית, מושא ישיר (את)
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3fs מֵאִשָּׁ֑י מֵ - מילת יחס
אִשָּׁ֑ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: m/801
מורפ': HR/Ncmpc/Sp1cs קֹ֤דֶשׁ קֹ֤דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6944
מורפ': HNcmsc קָֽדָשִׁים֙ קָֽדָשִׁים֙ - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6944
מורפ': HNcmpa הִ֔וא הִ֔וא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3fs כַּחַטָּ֖את כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
חַטָּ֖את - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/2403 b
מורפ': HRd/Ncfsa וְכָאָשָֽׁם וְ - ו' החיבור
כָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אָשָֽׁם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/k/817
מורפ': HC/Rd/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
לֹ֤א מהפך (משרת, דרגא 5) תֵאָפֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
חָמֵ֔ץ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
חֶלְקָ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)
נָתַ֥תִּי מרכא (משרת, דרגא 5) אֹתָ֖הּ טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵאִשָּׁ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
קֹ֤דֶשׁ מהפך (משרת, דרגא 5) קָֽדָשִׁים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הִ֔וא זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּחַטָּ֖את טפחא (מלך, דרגא 2)
וְכָאָשָֽׁם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ. חֶלְקָם את החלק שמגיע לכהנים נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי מהקורבנות שמקריבים לי, והראויים להשרף באש מזבחי. קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | לָא תִתְאֲפֵי חֲמִיעַ חוּלָקְהוֹן יְהַבִית יָתַהּ מִקּוּרְבָּנָי קֹדֶשׁ קוּדְשִׁין הִיא כְּחַטָּתָא וְכַאֲשָׁמָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | לָא תִתְאֲפֵי חֲמִיעַ חוּלַקְהוֹן מִן מוֹתַר מִנְחָתָא דִיהָבִית לְהוֹן מִקָרְבָּנַי קוֹדֶשׁ קוּדְשִׁין הִיא הֵי כְחַטָאתָא וְהֵי כְאַשָׁמָא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת צו פרק ג (עריכה)
[א] "לא תאפה חמץ" מה תלמוד לומר?
- לפי שנאמר "לא תעשה חמץ" (ויקרא ב, יא) יכול לאו אחד על כולם?...
- תלמוד לומר "לא תאפה חמץ" -- אפיה בכלל היתה, ולמה יצאת? להקיש אליה. מה אפיה מיוחדת מעשה יחידי וחייבים עליה בפני עצמה, אף אני מרבה את לישתה ואת עריכתה ואת כל מעשה ומעשה שיש בה שחייב על כל אחד ואחד לאו בפני עצמו.
[ב] "חלקם נתתי..מֵאִשָּׁי"-- אינן רשאים ליטול אלא מותר מן האישים.
אין לי אלא בו בלבד; מנין לרבות את כל הקדשים? תלמוד לומר 'כי קדש קדשים'[1] .
יכול אף הפסולה במחלוקת? תלמוד לומר "מֵאִשָּׁי"-- הכשרה ולא הפסולה.
יכול אם חלקוה תהיה פסולה? תלמוד לומר "הִוא"-- הרי הוא בקדושתה.
[ג] "כחטאת"-- מה חטאת מן החולין וביום ובידו הימנית, אף זו -- מן החולין וביום ובידו הימנית.
- אי מה חטאת אם נשחטה שלא לשמה פסולה, אף זו אם נקמצה שלא לשמה פסולה?...
- תלמוד לומר "כאשם"-- מה אשם נשחט שלא לשמו - כשר, אף זו אם נקמצה שלא לשמה -- כשרה.
[ד] ר' שמעון אומר יש מהם כחטאת ויש מהם כאשם:
- מנחת חוטא הרי הוא כחטאת, לפיכך אם נקמצה שלא לשמה - פסולה.
- מנחת נדבה הרי הוא כאשם, לפיכך אם נקמצה שלא לשמה - כשרה.
- ↑ פסוק זה אינו בכלל בפרשתנו [אלא נמצא ב(ויקרא י, יז) וב(ויקרא כד, ט)]. ולכאורה היה צ"ל "קדש קדשים הוא" (ויקרא ו, י). ותמיהא לי שאף אחד מן המפרשים העירו להגיה ולמחוק כאן מלת "כי". ולכן נמנעתי גם אני מלהגיהו בפנים הטקטס. וצע"ע. - ויקיעורך
רש"י
"כחטאת וכאשם" - (שם ב) מנחת חוטא הרי היא כחטאת לפיכך קמצה שלא לשמה פסולה מנחת נדבה הרי היא כאשם לפיכך קמצה שלא לשמה כשרה
גור אריה
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם – מִנְחַת חוֹטֵא הֲרֵי הִיא כַּחַטָּאת; לְפִיכָךְ קְמָצָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, פְּסוּלָה. מִנְחַת נְדָבָה, הֲרֵי הִיא כָּאָשָׁם; לְפִיכָךְ קְמָצָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, כְּשֵׁרָה (ספרא פרק ג,ד; זבחים י"א ע"א; מנחות ב' ע"ב).
רמב"ן
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את קטגוריית המשנה הבאה בלבד. (לתצוגת עץ)
א
- אכילת שיירי מנחות (6 דפים)
דפים בקטגוריה "ויקרא ו י"
קטגוריה זו מכילה את 54 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 54 דפים.
ב
ה
- ביאור:הל"מ בכורות לג ב
- ביאור:הל"מ זבחים י ב
- ביאור:הל"מ זבחים יא א
- ביאור:הל"מ זבחים כה א
- ביאור:הל"מ זבחים צו ב
- ביאור:הל"מ יבמות מ א
- ביאור:הל"מ מנחות י ב
- ביאור:הל"מ מנחות נג א
- ביאור:הל"מ מנחות נה א
- ביאור:הל"מ מנחות נה ב
- ביאור:הל"מ מנחות נו ב
- ביאור:הל"מ סוטה טו א
- ביאור:הל"מ שבועות טו ב
- ביאור:הל"מ שבת קיא א
מ
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ בכורות לג ב
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ זבחים י ב
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ זבחים יא א
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ זבחים כה א
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ זבחים צו ב
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ מנחות י ב
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ מנחות נג א
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ מנחות נה א
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ מנחות נה ב
- משתמש:מאירושולי/ביאור:הל"מ סוטה טו א
- מנחות י ב
- מנחות נג א
- מנחות נה א
- מנחות נה ב
- מנחות נו ב
- מפרשי רש"י על ויקרא ו י
- מצוה:לא לעשות שיירי מנחות חמץ