קטגוריה:במדבר יט יב
הוא יתחטא בו ביום השלישי וביום השביעי יטהר ואם לא יתחטא ביום השלישי וביום השביעי לא יטהר.
הוּא יִתְחַטָּא בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִטְהָר וְאִם לֹא יִתְחַטָּא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי לֹא יִטְהָר.
ה֣וּא יִתְחַטָּא־ב֞וֹ בַּיּ֧וֹם הַשְּׁלִישִׁ֛י וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁבִיעִ֖י יִטְהָ֑ר וְאִם־לֹ֨א יִתְחַטָּ֜א בַּיּ֧וֹם הַשְּׁלִישִׁ֛י וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁבִיעִ֖י לֹ֥א יִטְהָֽר׃
ה֣וּא ה֣וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms יִתְחַטָּא יִתְחַטָּא - פועל, התפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2398
מורפ': HVti3ms־ב֞וֹ ב֞ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms בַּיּ֧וֹם בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּ֧וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HRd/Ncmsa הַשְּׁלִישִׁ֛י הַ - מילית, ה' הידיעה
שְּׁלִישִׁ֛י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7992
מורפ': HTd/Aomsa וּבַיּ֥וֹם וּ - ו' החיבור
בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּ֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/3117
מורפ': HC/Rd/Ncmsa הַשְּׁבִיעִ֖י הַ - מילית, ה' הידיעה
שְּׁבִיעִ֖י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7637
מורפ': HTd/Aomsa יִטְהָ֑ר יִטְהָ֑ר - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2891
מורפ': HVqi3ms וְאִם וְ - ו' החיבור
אִם - ו' החיבור
צורת יסוד: c/518 a
מורפ': HC/C־לֹ֨א לֹ֨א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִתְחַטָּ֜א יִתְחַטָּ֜א - פועל, התפעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2398
מורפ': HVti3ms בַּיּ֧וֹם בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּ֧וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HRd/Ncmsa הַשְּׁלִישִׁ֛י הַ - מילית, ה' הידיעה
שְּׁלִישִׁ֛י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7992
מורפ': HTd/Aomsa וּבַיּ֥וֹם וּ - ו' החיבור
בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יּ֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/3117
מורפ': HC/Rd/Ncmsa הַשְּׁבִיעִ֖י הַ - מילית, ה' הידיעה
שְּׁבִיעִ֖י - תואר, מספר סידורי, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7637
מורפ': HTd/Aomsa לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יִטְהָֽר יִטְהָֽר - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2891
מורפ': HVqi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
ה֣וּא מונח (משרת, דרגא 5) יִתְחַטָּא־ב֞וֹ גרשיים (שליש, דרגא 4)
בַּיּ֧וֹם דרגא (משרת, דרגא 5) הַשְּׁלִישִׁ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
וּבַיּ֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) הַשְּׁבִיעִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
יִטְהָ֑ר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאִם־לֹ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) יִתְחַטָּ֜א גרש (שליש, דרגא 4)
בַּיּ֧וֹם דרגא (משרת, דרגא 5) הַשְּׁלִישִׁ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
וּבַיּ֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) הַשְּׁבִיעִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) יִטְהָֽר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
הוּא יִתְחַטָּא בוֹ באפר הפרה המהול במים בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם וגם ביום הַשְּׁבִיעִי - יִטְהָר ואז יטהר (ניתן גם לפרש - שלא על פי מסורת חז"ל - שהוא יתחטא ביום השלישי, ואילו ביום השביעי יטהר אוטומטית, אך מפשט פסוק יט לא משתמע כך). וְאִם לֹא יִתְחַטָּא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי - לֹא יִטְהָר.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | הוּא יַדֵּי עֲלוֹהִי בְּיוֹמָא תְּלִיתָאָה וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה יִדְכֵּי וְאִם לָא יַדֵּי עֲלוֹהִי בְּיוֹמָא תְּלִיתָאָה וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה לָא יִדְכֵּי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | הוּא יַדֵי עֲלוֹי מֵי קִטְמָא הַהוּא בְּיוֹמָא תְלִיתָאָה וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה יִדְכֵּי וְאִין לָא יַדֵי עֲלוֹי בְּיוֹמָא תְלִיתָאָה יְעַכֵּב עֲלוֹי וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה לָא יִדְכֵּי: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ביום השלישי וביום השביעי - בא הכתוב ולימד על המטמא במת, שטעון הזייה ג' וז'. אתה אומר לכך הוא בא, או לא בא אלא אם הזה בג' - יטהר ביום ז', או אם לא הזה בג' - יטהר בז'? - ת"ל "אם לא יתחטא". ועדין אני אומר: מפני מה לא טהור בז'? - מפני שלא הזה בג', אבל אם הזה בג' יטהר בז'? - ת"ל "וחטאו ביום הז'", שינה עליו הכתוב לפסול.
ואם לא יתחטא ביום הג' - למה נאמר? לפי שהוא אומר "ואיש אשר יטמא ולא יתחטא", על טומאת מקדש וקדשיו הכתוב ענש כרת. או לא ענש כרת אלא על הזיה? ת"ל "ואם לא יתחטא ביום הג' וביום הז' לא יטהר": עונשו לא יטהר, ואין עונשו כרת!רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
כתקונו להיות מי הזיה שאז לא נקראו המים על שם הפרה רק על שם האפר שניתן בם: "מ "הוא "יתחטא בו ביום השלישי וביום השביעי, יטהר, מלת יטהר הוא תולדות התנאי שע"י החטוי ג' וז', יטהר, אבל הלא יל"פ שתולדות התנאי הוא ביום השביעי יטהר שע"י חטוי" "ביום ג' יטהר ביום השביעי בלא חטוי, וגם ממשמעות מ"ש ואם לא יתחטא לא נוכל לברר זאת היטיב שיל"פ אם לא יתחטא ביום השלישי, אז ביום השביעי לא יטהר א"ע ע"י הזיה" "כי אין מועיל הזית שביעי, אבל הזית שלישי די לטהרו בשביעי בלא הזיה לכן אמר אח"ז והזה עליו ביום השלישי וביום השביעי וחטאו ביום השביעי להורות שצריך דוקא הזית ג'" "וז':"
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר יט יב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.