קטגוריה:במדבר טו ד
והקריב המקריב קרבנו ליהוה מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן.
וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קׇרְבָּנוֹ לַיהֹוָה מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן.
וְהִקְרִ֛יב הַמַּקְרִ֥יב קׇרְבָּנ֖וֹ לַֽיהֹוָ֑ה מִנְחָה֙ סֹ֣לֶת עִשָּׂר֔וֹן בָּל֕וּל בִּרְבִעִ֥ית הַהִ֖ין שָֽׁמֶן׃
וְהִקְרִ֛יב וְ - ו' החיבור
הִקְרִ֛יב - פועל, הפעיל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7126
מורפ': HC/Vhq3ms הַמַּקְרִ֥יב הַ - מילית, ה' הידיעה
מַּקְרִ֥יב - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7126
מורפ': HTd/Vhrmsa קָרְבָּנ֖וֹ קָרְבָּנ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7133 a
מורפ': HNcmsc/Sp3ms לַֽיהוָ֑ה לַֽ - מילת יחס
יהוָ֑ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np מִנְחָה֙ מִנְחָה֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4503
מורפ': HNcfsa סֹ֣לֶת סֹ֣לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5560
מורפ': HNcfsa עִשָּׂר֔וֹן עִשָּׂר֔וֹן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6241
מורפ': HNcmsa בָּל֕וּל בָּל֕וּל - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1101 a
מורפ': HVqsmsa בִּרְבִעִ֥ית בִּ - מילת יחס
רְבִעִ֥ית - תואר, מספר סידורי, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7243
מורפ': HR/Aofsa הַהִ֖ין הַ - מילית, ה' הידיעה
הִ֖ין - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1969
מורפ': HTd/Ncmsa שָֽׁמֶן שָֽׁמֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8081
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְהִקְרִ֛יב תביר (משנה, דרגא 3)
הַמַּקְרִ֥יב מרכא (משרת, דרגא 5) קָרְבָּנ֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
לַֽיהוָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מִנְחָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
סֹ֣לֶת מונח (משרת, דרגא 5) עִשָּׂר֔וֹן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בָּל֕וּל זקף גדול (מלך, דרגא 2)
בִּרְבִעִ֥ית מרכא (משרת, דרגא 5) הַהִ֖ין טפחא (מלך, דרגא 2)
שָֽׁמֶן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וִיקָרֵיב דִּמְקָרֵיב קוּרְבְּנֵיהּ קֳדָם יְיָ מִנְחָתָא סוּלְתָּא עֶשְׂרוֹנָא דְּפִיל בְּרַבְעוּת הִינָא מִשְׁחָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וִיקָרֵיב גַבְרָא דִמְקָרֵב קוּרְבָּנֵיהּ קֳדָם יְיָ מִנְחָתָא סְמִידָא עֶשְרוֹנָא פְּתִיכָא בְּרַבְעוּת הִינָא מְשַׁח זֵיתָא: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
מלבי"ם - התורה והמצוה
ד. והקריב המקריב קרבנו מפי שאומר דבר אל בני ישראל וכל מקום שאומר בני ישראל צריך ריבוי כל נשים, כמו שאמרו ( ויקרא ח ) לכן הוסיף מלת המקריב, כל מקריב שהוא. וכבר בארתי ( ויקרא יג) שכל מקום שבא שם הפעולה נוסף על הפועל כמו הקריב קרבנו, יש בו דרוש. ולמד ר' נתן שמלמדנו שזה שעור הראוי להיות קרבן והקדש ופחות מכאן לא יתנדב [ועיין במנחות (דף פט) לרבנן למד זה מן למנחה ולוג שמן. וי"ל שר' נתן יסבור כר' נחמיה ור"א שם. ולא סבירא ליה דתרתי שמע מינה]. ודייק בכולם שכתב בלולה אצל שמן ונסך אצל יין ללמד שלא ינסך השמן ולא יבלול היין.
רש"י
[ד] והיין לספלים. ספל היה בראש המזבח שבו היה מנסך היין (סוכה דף מח:), ונקב היה בספל, ויורד היין דרך נקב המזבח אל תחת המזבח, לנקבים שהם לתחת המזבח עמוקים מאד. ולא היה מנסך היין על האש (רש"י פסוק י):
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ואם תאמר יוצדקו הדברים לגבי היין אבל השמן שגם הוא מצינו שבא לבדו בנדבה שאמר ר' טרפון (זבחים צא) מתנדב אדם שמן, ונחלקו רבותינו במנחות (שם) מהם אמרו שלא יפחות מג' לוגין ומהם אמרו מתנדב אפילו לוג מטעם דון מינה ואוקי באתרה אם כן בשלמא למאן דאמר לא יפחות מג' לוגין הוא הטעם שהצריך ה' ג' לוגין בעשרון, אלא למאן דאמר אפילו לוג למה לא עשה כפי החשבון, יש לומר שהשוה ה' מדות שמן ומדות יין בקרבניהם כדין ב' וג' עשרונים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר טו ד"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.