קהלת מתאר את היתרון העצום של החכם על הכסיל:

(קהלת ב יד): "הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ, וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ; וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי, שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם"

למרות שלחכם יש יתרון גדול על הכסיל, בכל זאת יש מקרים שפוגעים גם בחכם וגם בכסיל באותה מידה.

אבל מה בדיוק היתרון של החכם על הכסיל? החכם עיניו בראשו, אבל גם לכסיל יש עיניים בראש! הכסיל בחושך הולך, אבל גם החכם לפעמים הולך בחושך!

נראה שהמילה ראש כאן משמעה הליכה מקדימה, כמו ב (דברים כ ט): "וְהָיָה כְּכַלֹּת הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל הָעָם, וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם".

החכם, עיניו בראשו = אצל החכם, העיניים הולכות קדימה, לפני כל שאר האיברים; החכם מתחיל כל פעולה בהסתכלות והתבוננות במציאות, בבדיקה אובייקטיבית של העובדות.

אבל הכסיל, בחושך הולך = הכסיל מתעלם מהעובדות, הוא לא מתעניין במציאות, הוא "חי בסרט", חי בחלום כאילו שעכשיו לילה.

ולמרות הכל, לפעמים מקרה אחד יקרה את כולם = יש מקרים שאי אפשר לחזות מראש כדי להיזהר מהם, גם אם בודקים בשבע עיניים את כל העובדות.

הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ - בחזון המפלס את הדרך לראות ולתכנן הצעדים על כן נאמר וְנָבִא לְבַב חָכְמָה

דברי הימים ב כו ה: "וַיְהִי לִדְרֹשׁ אֱלֹהִים בִּימֵי זְכַרְיָהוּ הַמֵּבִין בִּרְאֹת הָאֱלֹהִים וּבִימֵי דָּרְשׁוֹ אֶת יהוה הִצְלִיחוֹ הָאֱלֹהִים"

וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ - לא כחכם הרואה את הנולד כי לא מבין בראות האלהים ונפלאותיו כי לא רואה בְּסִבְלֹתָם של אחיו

ישעיהו נט י: "נְגַשֵּׁשָׁה כַעִוְרִים קִיר וּכְאֵין עֵינַיִם נְגַשְׁשָׁה כָּשַׁלְנוּ בַצָּהֳרַיִם כַּנֶּשֶׁף בָּאַשְׁמַנִּים כַּמֵּתִים"

לכסיל אין עינים לראות להבין לכן כושל גם בַצָּהֳרַיִם באור גדול של שמחה ושפע [בניגוד לחושך ודיכאון]

-- Daian Moshe, 2015-12-16 06:18:23