קטגוריה:מיכה א יד
לכן תתני שלוחים על מורשת גת בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל.
לָכֵן תִּתְּנִי שִׁלּוּחִים עַל מוֹרֶשֶׁת גַּת בָּתֵּי אַכְזִיב לְאַכְזָב לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל.
לָכֵן֙ תִּתְּנִ֣י שִׁלּוּחִ֔ים עַ֖ל מוֹרֶ֣שֶׁת גַּ֑ת בָּתֵּ֤י אַכְזִיב֙ לְאַכְזָ֔ב לְמַלְכֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃
לָכֵן֙ לָ - מילת יחס
כֵן֙ - תואר הפועל
צורת יסוד: l/3651 c
מורפ': HR/D תִּתְּנִ֣י תִּתְּנִ֣י - פועל, קל, עתיד, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqi2fs שִׁלּוּחִ֔ים שִׁלּוּחִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7964
מורפ': HNcmpa עַ֖ל עַ֖ל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR מוֹרֶ֣שֶׁת מוֹרֶ֣שֶׁת - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 4182+
מורפ': HNp גַּ֑ת גַּ֑ת - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 4182
מורפ': HNp בָּתֵּ֤י בָּתֵּ֤י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1004 b
מורפ': HNcmpc אַכְזִיב֙ אַכְזִיב֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 392
מורפ': HNp לְאַכְזָ֔ב לְ - מילת יחס
אַכְזָ֔ב - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/391
מורפ': HR/Aamsa לְמַלְכֵ֖י לְ - מילת יחס
מַלְכֵ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: l/4428
מורפ': HR/Ncmpc יִשְׂרָאֵֽל יִשְׂרָאֵֽל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
לָכֵן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
תִּתְּנִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) שִׁלּוּחִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עַ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
מוֹרֶ֣שֶׁת מונח (משרת, דרגא 5) גַּ֑ת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
בָּתֵּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) אַכְזִיב֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְאַכְזָ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְמַלְכֵ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
יִשְׂרָאֵֽל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לָכֵן תִּתְּנִי שִׁלּוּחִים מתנות לאויב עַל מוֹרֶשֶׁת גַּת כדי שיניח לעיר 'מורשת גת' (כנראה עיר מגוריו של מיכה - ר' פסוק א), בָּתֵּי אַכְזִיב עיר בנחלת יהודה לְאַכְזָב יתבררו כמאכזבים - לא יגנו מפני האויב לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"לכן תתני שלוחים" - פי' לכן כמו על אשר כמו (שם יז) על כן תטעי נטעי נעמנים על אשר נטעתיך נטעי נעמנים ואת נהפכת לזמורות זר
"בתי אכזיב לאכזב" - ל' נופל על הלשון מאגדת חלק למדתי מדרש מקרא זה כךמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שלוחים" - כן יקרא מתן גדול וכן ויתנה שלוחים לבתו (מלכים א' ט)
"על" - כמו אל
"מורשת" - מלשון ירושה
"לאכזב" - ענין עזיבה והפסק כמו כי תכזבי (ישעיהו נז)
מצודת דוד
"בתי אכזיב" - היא מערי יהודה ומרדה במלכה והיתה נמשכת אחר פקח בן רמליהו מלך ישראל ולכן אמר הנה בבוא האויב יחריב בתי אכזיב ותהיה נעזב ונפסק ממלכי ישראל כי לא תהיה עוד להם (ואמרה כן דרך מליצת הקינה כי בעת שגלו ערי יהודה ע"י נ"נ כבר בטלה מלכות ישראל) וגם זהו לשון הנופל על לשון כי אכזיב שמה ולאכזב תהיה
"לכן" - בעבור רוע מעשיך תתני מתנות ודורונות אל מורשת גת הם אנשי פלשתים כי גת היא משל פלשתים ובימי דוד לקחו ישראל מידם ובעון ישראל חזרו פלשתים לקחת את גת להיות להם למורשה וכאומר הנה מאז ירשת ארצו ועתה חזר ולקח ועתה תהיה נכנעת לו ותחלה פניו במנחהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"שלוחים". מתנות, כמו ויתנה שלוחים לבתו אשת שלמה (מ"א ט'), ובשני המקומות היתה המתנה עיר ושדות וכרמים, ובזה יש לצרפו עם שלחיך פרדס רמונים, ומלת על כטעם בעבור, "ומורשת", ר"ל עיר מורשה הסמוכה לגת:
"אכזיב". עיר בערי יהודה והוא כזיב האמור בתורה סמוך לעדולם, שכן אמר ויט עד איש עדולמי והיה בכזיב בלדתה אותו, וכל הערים האלה צנן לכיש מורשה אכזיב עדולם, כולם בשפלה אשר ליהודה (יהושע ט"ו):
"לאכזב". כמו היו תהיה לי כמו אכזב (ירמיה ט"ו), ומפרש למלכי ישראל:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "מיכה א יד"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.