קטגוריה:מיכה א טו

<< | ספר מיכה • פרק א' • פסוק ט"ו | >>

מהדורת הכתיב:

עד הירש אבי לך יושבת מרשה עד עדלם יבוא כבוד ישראל.

המהדורה המנוקדת:

עֹד הַיֹּרֵשׁ אָבִי לָךְ יוֹשֶׁבֶת מָרֵשָׁה עַד עֲדֻלָּם יָבוֹא כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל.

המהדורה המוטעמת:

עֹ֗ד הַיֹּרֵשׁ֙ אָ֣בִי לָ֔ךְ יוֹשֶׁ֖בֶת מָֽרֵשָׁ֑ה עַד־עֲדֻלָּ֥ם יָב֖וֹא כְּב֥וֹד יִשְׂרָאֵֽל׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

עֹ֗ד עֹ֗ד - תואר הפועל

צורת יסוד: 5750
מורפ': HD הַיֹּרֵשׁ֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
יֹּרֵשׁ֙ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/3423
מורפ': HTd/Vqrmsa אָ֣בִי אָ֣בִי - פועל, הפעיל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 935
מורפ': HVhi1cs לָ֔ךְ לָ֔ - מילת יחס
ךְ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2fs יוֹשֶׁ֖בֶת יוֹשֶׁ֖בֶת - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3427
מורפ': HVqrfsc מָֽרֵשָׁ֑ה מָֽרֵשָׁ֑ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 4762
מורפ': HNp עַד עַד - מילת יחס

צורת יסוד: 5704
מורפ': HR־עֲדֻּלָּ֥ם עֲדֻּלָּ֥ם - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 5725
מורפ': HNp יָב֖וֹא יָב֖וֹא - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi3ms כְּב֥וֹד כְּב֥וֹד - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3519
מורפ': HNcbsc יִשְׂרָאֵֽל יִשְׂרָאֵֽל - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

עֹ֗ד רביעי (משנה, דרגא 3)

הַיֹּרֵשׁ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

אָ֣בִי מונח (משרת, דרגא 5) לָ֔ךְ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

יוֹשֶׁ֖בֶת טפחא (מלך, דרגא 2)

מָֽרֵשָׁ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

עַד־עֲדֻּלָּ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) יָב֖וֹא טפחא (מלך, דרגא 2)

כְּב֥וֹד מרכא (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵֽל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

עֹד הַיֹּרֵשׁ את היורש, האויב שיקח את אדמתכם אָבִי לָךְ אביא עליך, יוֹשֶׁבֶת מָרֵשָׁה. עַד עֲדֻלָּם יָבוֹא יאלצו לברוח כְּבוֹד מכובדי יִשְׂרָאֵל.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

עוֹד מַחְסְנִין אַיְתֵי עֲלֵיכוֹן דְיַתְבִין בְּמָרֵשָׁה עַד עֲדֻלָם יִסְקוּן וְיַעֲלוּן בִּתְחוּם אַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"עוד היורש אביא לך" - אויבים שיורישו אותך את היושבת במרשה יורש למרשה לשון נופל על הלשון "עד עדולם" - שהוא לפנים מן הגבול יסוג אחור ויבא כבוד ישראל שיכבשו העכו"ם מגבול' עד עדולם כן ת"י עד עדולם ייתון בתחום ארעא דישראל ומדרש אגדה שמעתיו משמו של רבי מנחם עוד היורש אביא לך ראוים היו בני עילם לירש את ארץ ישראל שהוא היה בכור לבני שם ובשביל אהבת אבותיכם הסיבותיה לבני ארפכשד עתה אביא את כשדים ואת בני עילם עליהם

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"אבי" - כמו אביא באלף וכן אל יני ראשי (תהלים קמא)ומשפטו יניא באל"ף

מצודת דוד

"עד עדולם יבוא כבוד ישראל" - מלת היורש משמשת בשתים ור"ל עד עיר עדולם יביא היורש את כבוד ישראל כי את כל הארץ יקח עם כבוד העושר והממשלה

"עוד היורש" - עוד עליך מורשה אביא היורש את הארץ והוא נ"נ כי גם אותך יירש וגם הוא לשון הנופל על לשון מורשה שמה ואת היורש אביא

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"עוד", ר"ל אבל לא הרוחתי בזה מאומה כי מלכי ישראל היו כמו אכזב ולא שמרו הבטחתם, כי הם בעצמם לקחו את מורשה מידך, ותחת שתחלה רק פלשתים לבד רצו לירש את מורשה, עתה "עוד הירש אביא לך יושבת מרשה", כי גם מלכי ישראל באו לירש את מרשה, ומלבד זה הם לא הסתפקו לקחת את מרשה לבד כי "עד עדלם יבוא" היורש השני יבוא עד עדולם, שהיתה ג"כ עיר מבצר בשטח ההוא ונחשבת בין ערי מבצר שבנה רחבעם, ופקח לקח אז מידם את מרשה ואת עדולם, ומפרש מי הוא היורש הזה שיבא עד עדולם? "כבוד ישראל!" ר"ל מחנה "מלך" ישראל וכבודו: