מקלט מדיני לפליטים המואבים

האם יש לתת מקלט מדיני לעם שלם שנמלט ממלחמה בארצו?

השאלה עלתה, כנראה, גם בימי הנביא ישעיהו. לאחר שישעיהו מתאר את הפורענות שתבוא על מואב מידי מלך אשור (ישעיהו טו), הוא אומר:

(ישעיהו טז א): "שִׁלְחוּ כַר, מֹשֵׁל אֶרֶץ, מִסֶּלַע מִדְבָּרָה, אֶל הַר בַּת צִיּוֹן"

כר = כבש שמן שגדל לרוב בארץ מואב, כמו ב (מלכים ב ג ד): "וּמֵישַׁע מֶלֶךְ מוֹאָב הָיָה נֹקֵד, וְהֵשִׁיב לְמֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מֵאָה אֶלֶף כָּרִים וּמֵאָה אֶלֶף אֵילִים צָמֶר".

סלע מדברה = כנראה סלע ידוע במדבר על גבול ישראל-מואב.

מושל ארץ = ישעיהו פונה אל מושלי ארץ מואב ואומר להם:

" שלחו כר... מסלע מדברה אל הר בת ציון" - שלחו שליח ובידו מתנה יקרה אל מלך ישראל היושב בהרי ירושלים, כדי שיבקש עבורכם מקלט מדיני, שתוכלו לברוח לשם עם משפחותיכם:

(ישעיהו טז ב): "וְהָיָה, כְעוֹף נוֹדֵד קֵן מְשֻׁלָּח תִּהְיֶינָה בְּנוֹת מוֹאָב, מַעְבָּרֹת לְאַרְנוֹן"

כעוף נודד = כמו ציפור, העוזבת את ביתה באופן זמני, במטרה לחזור בעונה הבאה .

קן משולח = קן מגורש, אפרוחים המגורשים מקינם.

כעוף נודד קן משולח תהיינה בנות מואב = בנות מואב ינדדו יחד עם ילדיהן המגורשים מביתם.

ארנון = נחל שהיה הגבול בין מואב (בדרום) לבין נחלת ראובן (בצפון) .

מעברות לארנון = בנות מואב וילדיהן יגיעו אל נחל ארנון וינסו לעבור אותו כדי להימלט אל ארץ ישראל.

הנביא פנה אל מושלי מואב (בפסוק א) ודיבר גם על הנשים והילדים (בפסוק ב), וכעת הוא אומר להם מה להגיד לבני ישראל כשיגיעו לשם:

(ישעיהו טז ג): "הָבִיאִי עֵצָה, עֲשׂוּ פְלִילָה, שִׁיתִי כַלַּיִל צִלֵּךְ בְּתוֹךְ צָהֳרָיִם, סַתְּרִי נִדָּחִים, נֹדֵד אַל תְּגַלִּי"

הביאו עצה = חשבו על רעיון, איך להציל אותנו מידי האשורים;

עשו פלילה = עשו משפט צדק;

שיתי כליל צלך בתוך צהרים... = הסתירו אותנו מפני האשורים הרודפים אחרינו, אל תסגירו אותנו ואל תגלו שאנחנו כאן.

והבקשה ממשיכה בפסוק הבא:

(ישעיהו טז ד): "יָגוּרוּ בָךְ נִדָּחַי מוֹאָב, הֱוִי סֵתֶר לָמוֹ מִפְּנֵי שׁוֹדֵד, כִּי אָפֵס הַמֵּץ כָּלָה שֹׁד תַּמּוּ רֹמֵס מִן הָאָרֶץ"

תנו לנידחי מואב לגור אצלכם באופן זמני, הסתירו אותם מפני שודד, כי אצלכם אין שודדים, אצלכם הכל שקט ורגוע.

ישעיהו מבטיח למואבים, שאם אכן יבקשו מקלט מדיני בארץ ישראל, בקשתם תתקבל:

(ישעיהו טז ה): "וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא, וְיָשַׁב עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּאֹהֶל דָּוִד, שֹׁפֵט וְדֹרֵשׁ מִשְׁפָּט וּמְהִר צֶדֶק"

כסא  = משל לכוחו של השליט ;

והוכן בחסד כיסא... באהל דוד = כוחו של מלך ישראל (חזקיהו, מצאצאיו של דוד) יהיה מבוסס על מעשי חסד, ולכן הוא יעשה עמכם חסד ויאפשר לכם לגור בארץ ישראל באופן זמני.

מלכי ישראל היו ידועים בכל הדורות כמלכי חסד, הנותנים מקלט והצלה אפילו לאויביהם: (מלכים א כ לא): "וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו עֲבָדָיו: הִנֵּה נָּא שָׁמַעְנוּ כִּי מַלְכֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי מַלְכֵי חֶסֶד הֵם, נָשִׂימָה נָא שַׂקִּים בְּמָתְנֵינוּ וַחֲבָלִים בְּרֹאשֵׁנוּ וְנֵצֵא אֶל מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, אוּלַי יְחַיֶּה אֶת נַפְשֶׁךָ"

עד כאן דיבר ישעיהו אל המואבים; מכאן הוא מתאר את תגובתם של המואבים:

(ישעיהו טז ו): "שָׁמַעְנוּ גְאוֹן מוֹאָב, גֵּא מְאֹד, גַּאֲוָתוֹ וּגְאוֹנוֹ וְעֶבְרָתוֹ, לֹא כֵן בַּדָּיו"

שמענו גאון מואב, גא מאד = שמענו את דיבורי הגאוה של מואב, הם מתגאים בכוחם ואינם מאמינים שיזדקקו למקלט מדיני בארץ ישראל, וגם אם יצטרכו, הגאוה שלהם לא תאפשר להם לבקש.

עברתו = עבירה על כללי הזהירות; מרוב גאוה, מואב עוברים על כללי הזהירות ומנסים להתמודד עם האשורים בכוחות עצמם, ואינם מבקשים עזרה מאף עם אחר.

בדיו = בדיות, סיפורים דמיוניים שהם מספרים לעצמם על כוחם הבלתי-מוגבל.

לא כן בדיו = סיפורי-הבדים שלהם אינם נכונים ולא יחזיקו מעמד מול המציאות, ולכן יבוא עליהם חורבן:

(ישעיהו טז ז): "לָכֵן יְיֵלִיל מוֹאָב לְמוֹאָב כֻּלֹּה יְיֵלִיל, לַאֲשִׁישֵׁי קִיר חֲרֶשֶׂת תֶּהְגּוּ אַךְ נְכָאִים"