קטגוריה:ויקרא יט ו

<< | ספר ויקרא • פרק י"ט • פסוק ו' | >>

מהדורת הכתיב:

ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש ישרף.

המהדורה המנוקדת:

בְּיוֹם זִבְחֲכֶם יֵאָכֵל וּמִמׇּחֳרָת וְהַנּוֹתָר עַד יוֹם הַשְּׁלִישִׁי בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף.

המהדורה המוטעמת:

בְּי֧וֹם זִבְחֲכֶ֛ם יֵאָכֵ֖ל וּמִֽמׇּחֳרָ֑ת וְהַנּוֹתָר֙ עַד־י֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֔י בָּאֵ֖שׁ יִשָּׂרֵֽף׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

בְּ/י֧וֹם זִבְחֲ/כֶ֛ם יֵאָכֵ֖ל וּ/מִֽ/מָּחֳרָ֑ת וְ/הַ/נּוֹתָר֙ עַד־י֣וֹם הַ/שְּׁלִישִׁ֔י בָּ/אֵ֖שׁ יִשָּׂרֵֽף׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

בְּי֧וֹם דרגא (משרת, דרגא 5) זִבְחֲכֶ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)

יֵאָכֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)

וּמִֽמָּחֳרָ֑ת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וְהַנּוֹתָר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

עַד־י֣וֹם מונח (משרת, דרגא 5) הַשְּׁלִישִׁ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)

בָּאֵ֖שׁ טפחא (מלך, דרגא 2)

יִשָּׂרֵֽף סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

בְּיוֹם עד השקיעה בלבד זִבְחֲכֶם יֵאָכֵל וּמִמָּחֳרָת וגם בלילה וביום שלאחריו, וְהַנּוֹתָר עַד יוֹם הַשְּׁלִישִׁי בלילה השני בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	בְּיוֹמָא דְּיִתְנְכֵיס יִתְאֲכִיל וּבְיוֹמָא דְּבָתְרוֹהִי וּדְיִשְׁתְּאַר עַד יוֹמָא תְּלִיתָאָה בְּנוּרָא יִתּוֹקַד׃
ירושלמי (יונתן):	בְּיוֹמָא דְיִתְנְכֵס יִתְאֲכֵיל וּבְיוֹמָא חוֹרַן וּמַה דְמִשְׁתַּיֵיר עַד יוֹמָא תְּלִיתָאָה בְּנוּרָא יִתּוֹקָד:

מדרש ספרא

עריכה

• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •

מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת קדושים פרק א (עריכה)

[א] "וכי תזבחו זבח שלמים לה' לרצונכם תזבחוהו ביום זבחכם יאכל וממחרת" שאין תלמוד לומר!? אלא אם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לזביחה-- אף תחילת זבחכם לא יהיה אלא על מנת לאכול לב' ימים.

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ביום זבחכם יאכל" - כשתזבחוהו תשחטוהו ע"מ זמן זה שקבעתי לכם כבר

רש"י מנוקד ומעוצב

עריכה

• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •

בְּיוֹם זִבְחֲכֶם יֵאָכֵל – כְּשֶׁתִּזְבְּחוּהוּ, תִּשְׁחֲטוּהוּ עַל מְנָת לְאָכְלוֹ בַּזְּמַן שֶׁקָּבַעְתִּי לָכֶם כְּבָר.

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

ביום זבחכם יאכל. מצוה לאכלו ביום ראשון עצמו וממחרת מותר לאכלו גם כן אם נותר מיום ראשון וזהו שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד הוא לילה האמצעית שבין שני הימים כי הלילה שאחר שני הימים אינו נאכל לפי שהוא נותר וגם אינו נשרף עד הבקר לפי שהשרפה ביום, וזהו שאמר והנותר ממנו עד יום השלישי באש תשרף לא בא להתיר באכילה בלילה אלא שתהיה השרפה ביום.

פרשנות מודרנית:

כתבו ביאור על הפסוק! • המפרשים עונים לשאלות

פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית