קטגוריה:הושע י יא
ואפרים עגלה מלמדה אהבתי לדוש ואני עברתי על טוב צוארה ארכיב אפרים יחרוש יהודה ישדד לו יעקב.
וְאֶפְרַיִם עֶגְלָה מְלֻמָּדָה אֹהַבְתִּי לָדוּשׁ וַאֲנִי עָבַרְתִּי עַל טוּב צַוָּארָהּ אַרְכִּיב אֶפְרַיִם יַחֲרוֹשׁ יְהוּדָה יְשַׂדֶּד לוֹ יַעֲקֹב.
וְאֶפְרַ֜יִם עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙ אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ וַאֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי עַל־ט֖וּב צַוָּארָ֑הּ אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֙יִם֙ יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה יְשַׂדֶּד־ל֖וֹ יַעֲקֹֽב׃
וְ/אֶפְרַ֜יִם עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙ אֹהַ֣בְתִּי לָ/ד֔וּשׁ וַ/אֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי עַל־ט֖וּב צַוָּארָ֑/הּ אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֙יִם֙ יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה יְשַׂדֶּד־ל֖/וֹ יַעֲקֹֽב׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים (מקור):
וְאֶפְרַ֜יִם
עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙
אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ
וַאֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי
עַל־ט֖וּב
צַוָּארָ֑הּ
אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֨יִם֙
יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה
יְשַׂדֶּד־ל֖וֹ
יַעֲקֹֽב
וְאֶפְרַיִם עֶגְלָה מְלֻמָּדָה דומה לעגלה שהוכשרה לעבודה, אֹהַבְתִּי לָדוּשׁ שאוהבת את מלאכת הדיש, וַאֲנִי עָבַרְתִּי העברתי יד, ליטפתי עַל טוּב צַוָּארָהּ צוארה הטוב, החזק, הנושא בעול. אַרְכִּיב הגבהתי את אֶפְרַיִם, יַחֲרוֹשׁ יְהוּדָה, יְשַׂדֶּד לוֹ יתקן את השדה שלו (שידוד - פירור רגבי השדה כהכנה לזריעה) יַעֲקֹב.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"אוהבתי" - יו"ד יתירה כמו (בראשית לא) גנובתי יום
"ואני עברתי על טוב צוארה" - לפיכך אני מביא עליה' מלכים שיתישו את כחם
"ארכיב אפרים יחרוש יהודה וגו'" - אם תרצו שארכיב אפרים על אומות יחרוש יהודה וישדד לו (יעקב) לעצמו חרישה של מע"ט כמו שהוא מפרש ואומר נירו לכם ניר וגו'מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מלמדה" - ענין ההרגל כמו וילמד לטרף טרף (יחזקאל יט)
"אוהבתי" - היו"ד יתירה וטפלה
"לדוש" - מלשון דישה והוא הפרדת התבואה מהקשין
"ארכיב" - אמר בלשון שאלה על הדבר ההושם ממעל
"ישדד" - ענין כתישת הרגבים לכסות הזרעים ממעל וכן יפתח וישדד אדמתו (ישעיהו כח)
מצודת דוד
"ישדד לו יעקב" - כל ישראל בכללו יכתת הרגבים לכסות הזרעים בעבורו למען יאכל פריה ר"ל יקיימו המצות לטובתן למען יקבלו שכר
"ארכיב אפרים" - לכן הרכבתי עול התורה על אפרים וגם יהודה יחרוש ר"ל יעסוק במצות
"ואני עברתי" - העברתי ידי
"על טוב צוארה" - ר"ל חפשתי צוארה וראיתי שהיא טובה ושמנה וראוייה לשום העול עליה ר"ל ראיתי שראוי הוא לקבל עליו עול התורה ומצוה
"ואפרים" - הנה אפרים הוא כעגלה שמרגילין אותה לעבודתה למשוך בעול ולחרוש והיא אוהבת לדוש למען תאכל מן הדיש ר"ל אני למדתים התורה והמצות והם חפצים בקבול השכר מבלי עשות המעשהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"אהבתי". היו"ד נוספת ולכן הטעם מלעיל:
"ארכיב". בא על הצמד, ושני סוסים ביחד נקראו רכב, והושאל על צמד השורים במחרישה:
"יחרוש", ישדד עי' הבדלם (ישעיה כ"ח כ"ד), השידוד הוא אחר החרישה ופתיחת הקרקע, והוא פעל ומשם שדה, שמכתת הרגבים וכותשם עד שתעשה שדה ראויה לזריעה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "הושע י יא"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.