קטגוריה:דברים כ ה
ודברו השטרים אל העם לאמר מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו.
וְדִבְּרוּ הַשֹּׁטְרִים אֶל הָעָם לֵאמֹר מִי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת חָדָשׁ וְלֹא חֲנָכוֹ יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ פֶּן יָמוּת בַּמִּלְחָמָה וְאִישׁ אַחֵר יַחְנְכֶנּוּ.
וְדִבְּר֣וּ הַשֹּֽׁטְרִים֮ אֶל־הָעָ֣ם לֵאמֹר֒ מִֽי־הָאִ֞ישׁ אֲשֶׁ֨ר בָּנָ֤ה בַֽיִת־חָדָשׁ֙ וְלֹ֣א חֲנָכ֔וֹ יֵלֵ֖ךְ וְיָשֹׁ֣ב לְבֵית֑וֹ פֶּן־יָמוּת֙ בַּמִּלְחָמָ֔ה וְאִ֥ישׁ אַחֵ֖ר יַחְנְכֶֽנּוּ׃
וְדִבְּר֣וּ וְ - ו' החיבור
דִבְּר֣וּ - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: c/1696
מורפ': HC/Vpq3cp הַשֹּֽׁטְרִים֮ הַ - מילית, ה' הידיעה
שֹּֽׁטְרִים֮ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/7860
מורפ': HTd/Vqrmpa אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־הָעָ֣ם הָ - מילית, ה' הידיעה
עָ֣ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5971 a
מורפ': HTd/Ncmsa לֵאמֹר֒ לֵ - מילת יחס
אמֹר֒ - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/559
מורפ': HR/Vqc מִֽי מִֽי - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: 4310
מורפ': HTi־הָאִ֞ישׁ הָ - מילית, ה' הידיעה
אִ֞ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/376
מורפ': HTd/Ncmsa אֲשֶׁ֨ר אֲשֶׁ֨ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr בָּנָ֤ה בָּנָ֤ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1129
מורפ': HVqp3ms בַֽיִת בַֽיִת - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1004 b
מורפ': HNcmsa־חָדָשׁ֙ חָדָשׁ֙ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2319
מורפ': HAamsa וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn חֲנָכ֔וֹ חֲנָכ֔ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2596
מורפ': HVqp3ms/Sp3ms יֵלֵ֖ךְ יֵלֵ֖ךְ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3212
מורפ': HVqi3ms וְיָשֹׁ֣ב וְ - ו' החיבור
יָשֹׁ֣ב - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7725
מורפ': HC/Vqi3ms לְבֵית֑וֹ לְ - מילת יחס
בֵית֑ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/1004 b
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms פֶּן פֶּן - ו' החיבור
צורת יסוד: 6435
מורפ': HC־יָמוּת֙ יָמוּת֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4191
מורפ': HVqi3ms בַּמִּלְחָמָ֔ה בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מִּלְחָמָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/4421
מורפ': HRd/Ncfsa וְאִ֥ישׁ וְ - ו' החיבור
אִ֥ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/376
מורפ': HC/Ncmsa אַחֵ֖ר אַחֵ֖ר - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 312
מורפ': HAamsa יַחְנְכֶֽנּוּ יַחְנְכֶֽ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
נּוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2596
מורפ': HVqi3ms/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְדִבְּר֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) הַשֹּֽׁטְרִים֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
אֶל־הָעָ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) לֵאמֹר֒ סגול (מלך, דרגא 2)
מִֽי־הָאִ֞ישׁ גרשיים (שליש, דרגא 4)
אֲשֶׁ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) בָּנָ֤ה מהפך (משרת, דרגא 5) בַֽיִת־חָדָשׁ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) חֲנָכ֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
יֵלֵ֖ךְ טפחא (מלך, דרגא 2)
וְיָשֹׁ֣ב מונח (משרת, דרגא 5) לְבֵית֑וֹ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
פֶּן־יָמוּת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בַּמִּלְחָמָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאִ֥ישׁ מרכא (משרת, דרגא 5) אַחֵ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
יַחְנְכֶֽנּוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְדִבְּרוּ הַשֹּׁטְרִים אֶל הָעָם לֵאמֹר: "מִי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת חָדָשׁ וְלֹא חֲנָכוֹ החל לגור בו - יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ, פֶּן יָמוּת כי הוא כל הזמן יחשוב על ביתו, ולא יתרכז במלחמה בַּמִּלְחָמָה וְאִישׁ אַחֵר יַחְנְכֶנּוּ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וִימַלְּלוּן סָרְכַיָּא עִם עַמָּא לְמֵימַר מַן גּוּבְרָא דִּבְנָא בֵיתָא חֲדַתָּא וְלָא חַנְכֵיהּ יְהָךְ וִיתוּב לְבֵיתֵיהּ דִּלְמָא יִתְקְטִיל בִּקְרָבָא וּגְבַר אָחֳרָן יַחְנְכִנֵּיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וִימַלְלוּן סַרְכַיָא עִם עַמָּא לְמֵימָר מַאן גַּבְרָא דִי בְנָא בֵיתָא חַדְתָּא וְלָא קָבַע בֵּיהּ מְזוּזְתָּא לְשַׁכְלָלוּתֵהּ יְהַךְ וִיתוּב לְבֵיתֵיהּ דִּלְמָא יִגְרוֹם לֵיהּ חוֹבָא וְיִתְקְטֵיל בִּקְרָבָא וּגְבַר חוֹרַן יְשַׁכְלְלִינֵיהּ: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
(סוטה מג) עד כאן משוח מלחמה מדבר, מכאן ואילך ודברו השוטרים .
(אפילו אלמנה אפילו שומרת יבם, או אפילו שמע שמת לו אחיו במלחמה, חוזר).
הכל שומעים דברי כהן מערכי המלחמה, והם חוזרים ומספקים מים ומזון לאחיהם, ומתקנים את הדרכים.
ודברו שוטרים . יכול דברים (אחרים) [של עצמם]? כשהוא אומר ויספו שוטרים לדבר אל העם , מלמד שהם הדברים [של עצמם]. ומה תלמוד לומר ודברו השוטרים ? כיון שהתחיל (שוטר) [כהן] לדבר, (כהן) [שוטר] משמיע להם כתנאים האלו.
קה.
מי האיש אשר בנה . (סוטה מג) אין לי אלא בונה, ירש לקח ניתן לו במתנה מנין? תלמוד לומר מי האיש .
קו.
( אשר בנה ) בית . אין לי אלא בית, מנין לרבות בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצר? תלמוד לומר אשר בנה . יכול אף הבונה בית שער אכסדרה ומרפסת? תלמוד לומר " בית ". מה בית מיוחד שהוא בית דירה, יצאו אולו שאינם בית דירה.
ולא חנכו . פרט לגזלן.
קז.
ילך וישוב לביתו . (ילך וישמע) [שומע] דברי כהן מערכי המלחמה, וחוזר.
פן ימות במלחמה . אם אינו שומע לדברי כהן, סוף שהוא מת במלחמה.
קח.
ואיש אחר יחנכו . יכול (דודו ובן דודו) [בנו או בן אחיו]? נאמר כאן " אחר " ונאמר להלן (דברים כח) " אחר ", מה " אחר " האמור להלן נכרי, אף " אחר " האמור כאן נכרי.
מלבי"ם - התורה והמצוה
קד.
ודברו השוטרים . פי' בגמ' (סוטה מג) שעד כאן כהן מדבר וכהן משמיע, ומכאן ואילך כהן מדבר ושוטר משמיע.
ומ"ש "הכל שומעים", פי' הרמב"ם שאין שבים, עד ששומעים שנית בעת התחלת המלחמה; וז"ש "מערכי המלחמה". ועי' בלחם משנה שם.
ופה ודברו השוטרים ואח"כ ויספו השוטרים לדבר . ולא אמר "ודברו השוטרים עוד", כי התוספת יבא לרוב על דבר הקצוב, שאח"כ מוסיפים על דברי הכהן את דברי עצמם. כי מ"ש תחלה ודברו השוטרים - השמיעו דברי הכהן, וכ”ה בגמ' שם.
קה.
מי האיש אשר בנה . היה יכול לאמר "אשר בנה בית"! והוסיף " מי האיש ", שהוא שם הכללות, כל איש ואיש! ללמד שלא נאמר דוקא אם בנה בעצמו, לא אם נעשה הבנין ע"י אחרים. לכן אמר " מי האיש ", ר”ל כל איש ואיש. ולא כל איש יכול לבנות בעצמו. וע"כ מש"ש " אשר בנה ", הוא לדוגמא, וה"ה אם לקח וירש.
וכן דייק לקמן ( שפטים קט ), במ"ש מי האיש אשר נטע כרם . שגם בזה לא כל איש ואיש יודע לנטוע בעצמו. וכיוצא בו כתבתי בפ' אחרי קיא, על איש איש אשר יצוד ציד חיה , עיי"ש.
קו.
אשר בנה בית . "בית" במובן המדויק, הוא העשוי לדירה. ובמובן הרחב, כולל גם העשוי להניח בו חפציו, שנמצא הביאו את כל המעשר אל בית אוצר , בתים לבריחים .
ובאשר היה לו לומר "אשר לו בית", כי גם לקח וירש בכלל. ולמה אמר " אשר בנה "? לרבות כל בנין.
אבל בית שער אכסדרה ומרפסת, עשוי רק להלוך דרך שם, ונקרא בשם מיוחד, "אולם" או "יציע" וכדומה. וכן הוא לענין מזוזה ומעקה ולענין נגעים, בספרא מצורע צב , וע"ע (=ועיין עוד) בהר נו .
ומ"ש ולא חנכו , בכנוי ממעט גזלן, כן פי' בגמ'.
קז.
ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה . כבר בארתי בהתו"ה שמיני לא , שההאזהרה התולדיית, יציין הכתוב לפעמים במלת "פן". אל יהרסו לעלות פן יפרץ בם , אל ידבר עמנו א-להים פן נמות . ולפעמים במלת "לא", אל יבא בכל עת אל הקדש ולא ימות . ובארתי שאם התולדה מחויבת מעצמה, למשל שמוכן למות; ונתן תקון שאם יעשה כן לא ימות, כתוב מלת "לא". ואם המיתה אינה מחויבת מעצמה, רק שמודיע שאם לא יעשה כפי שצוה ימות, בא מלת "פן".
וא"כ במ"ש פה מלת "פן" ולא תפס מלת "לא", מבואר שאין המיתה מחויבת למי שלא חנך את הבית. רק אמר שע"י שלא ישמע לדברי כהן בחטא זה, סוף שהוא מת במלחמה. וז"ש ילך וישוב לביתו , שומע לדברי כהן, שהוא צווי מאת הכהן. וצריך לשמוע מצותיו, ואם לא ישמע - ימות בעון זה.
קח.
ואיש אחר . היינו נכרי. כמו שמ"ש ואיש אחר יקחנה , שאא"ל (=שאי אפשר לומר) בנו או בן דודו, שלא יקח אשת אביו או אשת אחי אביו (מפני הקרבה ביניהם) ! בן איש אחר הנאמר פה, מדבר בנכרי.
והגהתי כגי' הגר"א.
רש"י
"ואיש אחר יחנכנו" - ודבר של עגמת נפש הוא זה
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וְאִישׁ אַחֵר יַחְנְכֶנּוּ – וְדָבָר שֶׁל עַגְמַת נֶפֶשׁ הוּא זֶה.
רשב"ם
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים כ ה"
קטגוריה זו מכילה את 24 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 24 דפים.