ביאור:מעומד/מקרא/תורה/דברים/כד
(הופנה מהדף ביאור:דברים כד - מעומד)
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד
דברים פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד
מהדורות נוספות של דברים כד | למהדורה המבוארת הרגילה
|
|
המשך פרשת כי תצא. |
"טהרת הארץ" מבחינה מוסרית
הרחקת גרושה שנישאה
- כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ?
- וְהָיָה: אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו - כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר דבר מגונה,
- וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת מסמך שכורת את היחסים ביניהם, גט וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ?
- וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ, וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר?
- וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן - וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ?
- אוֹ: כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן אֲשֶׁר לְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה?
- לֹא יוּכַל אסור ל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר שִׁלְּחָהּ, לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ לִהְיוֹת לוֹ לְאִשָּׁה -
- אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻטַּמָּאָה בעלה השני טימא אותה לבעל הראשון (אבל לא לאחרים. וחז"ל דקדקו מכאן שאם לא נישאה כהלכה או לא גורשה כהלכה מותר לה לחזור לבעלה הראשון).
- כִּי תוֹעֵבָה הִוא לעזוב גבר ולחזור אליו אחרי נישואים לאחר לִפְנֵי יְהוָה,
- וְלֹא תַחֲטִיא אֶת הָאָרֶץ תגרום שיהיה בארץ חטא אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה. {ס}
חתן חפשי מעבודות ציבור
| ריחים (פסוק ו) המורכבות מאבן רֶכֶב ואבן שכב. (מתוך ויקימילון) |
- כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה חֲדָשָׁה:
- לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא וְלֹא יַעֲבֹר לא יקראו לו לעבודות ציבור עָלָיו לְכָל דָּבָר,
- נָקִי פטור מטרדות יִהְיֶה לְבֵיתוֹ שָׁנָה אֶחָת - וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח.
- לֹא יַחֲבֹל לפי פשוטו: אותו חתן לא יעבוד את העבודה הקשה במשיכת חבלים של טחינת ריחיים. וחז"ל פירשו: אסור לכל אדם 'לחבול' - לקחת ריחיים כמשכון להלוואה רֵחַיִם אבן תחתונה לטחינת קמח וָרָכֶב אבן עליונה לטחינת קמח,
- כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל כי הוא מוציא (וקושר) למעשה את חייו ונשימתו (מלשון התנשפות). ולפי פירוש חז"ל אין לקחת ריחיים כמשכון כי הם חשובים עבור חיי האדם לצורך מזונו. {ס}
איסור חטיפה
- כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהִתְעַמֶּר בּוֹ ישתמש בו לעבודה (מלשון עבודת העימור הקשה בשדה חיטים), ולפי הפירוש המקובל: יתעלל בו וּמְכָרוֹ -
- וּמֵת הַגַּנָּב הַהוּא!
- וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ. {ס}
טיפול הכהנים בצרעת
- הִשָּׁמֶר בְּנֶגַע הַצָּרַעַת, לִשְׁמֹר מְאֹד וְלַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּ אֶתְכֶם הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם -
- כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִם - תִּשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת!
- זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְמִרְיָם שלקתה בצרעת לאחר שדיברה לשון הרע (סוף פרשת צו - בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם. {ס}
אופן הטיפול בבעלי חוב
- כִּי תַשֶּׁה תתבע תשלום לחוב בְרֵעֲךָ מַשַּׁאת מְאוּמָה כל דבר שתתבע -
- לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ לקחת את השמיכה או הבגד שלו כמשכון. וחז"ל פירשוהו כמילה אחרת למשכון..
- בַּחוּץ תַּעֲמֹד, וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה נֹשֶׁה בוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ אֶת הַעֲבוֹט הַחוּצָה.
- וְאִם אִישׁ עָנִי הוּא: לֹא תִשְׁכַּב בַּעֲבֹטוֹ תשתמש בעבט לשינה.
- הָשֵׁב תָּשִׁיב לוֹ אֶת הַעֲבוֹט כְּבֹא הַשֶּׁמֶשׁ בשקיעת השמש
- וְשָׁכַב בְּשַׂלְמָתוֹ שמיכתו או בגדו, כדי שישכב בבגד שמישכן וּבֵרֲכֶךָּ!
- וּלְךָ - תִּהְיֶה צְדָקָה לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. {ס}
איסור הלנת שכר (תשלום לפועל בזמן)
- לֹא תַעֲשֹׁק תכבוש שכר אצלך שָׂכִיר לפי חז"ל: שעובד אצלך תמורת משכורת יומית עָנִי חסר כסף וְאֶבְיוֹן מסכן - עצוב. מלשון המייה - צליל האנחה המושמע על ידי יונים מֵאַחֶיךָ אוֹ מִגֵּרְךָ אֲשֶׁר בְּאַרְצְךָ - בִּשְׁעָרֶיךָ.
- בְּיוֹמוֹ בסוף יום העבודה תִתֵּן שְׂכָרוֹ - וְלֹא תָבוֹא תשקע לפני ששילמת עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ,
- כִּי עָנִי הוּא! - וְאֵלָיו ואל שכרו הוּא נֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ! ...
- וְלֹא יִקְרָא שלא יתפלל ויתלונן עָלֶיךָ אֶל יְהוָה - וְהָיָה בְךָ חֵטְא! {ס}
דיני משפט וצדק חברתי
צדק מיידי ולא בין דורי
- לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים על חטא של בניהם וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת,
- אִישׁ - בְּחֶטְאוֹ יוּמָתוּ. {ס}
צדק לחלשים (גר יתום ואלמנה)
- לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר, יָתוֹם או יתום...
- וְלֹא תַחֲבֹל תיקח כמשכון להלוואה בֶּגֶד אַלְמָנָה.
- וְזָכַרְתָּ שכן עליך לזכור כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּמִצְרַיִם פעם אתה עצמך היית עלוב ונזקק למשפט צדק ולהלוואות וַיִּפְדְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם,
- עַל כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת הַדָּבָר הַזֶּה. {ס}
מתנות לאביונים
שכחה
- כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר חבילת שיבולים בַּשָּׂדֶה
- לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ - לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה.
- לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ. {ס}
- כִּי תַחְבֹּט אסיף פרי הזית נעשה על ידי חבטה בעצים ובענפים, והפלת הפרי סביב הגזע זֵיתְךָ:
- לֹא תְפָאֵר תגזום, תאסוף זיתים שלא נפלו. השימוש במילה זו לגבי תספורת שיער אצילית היא המקור לביטוי "תפארת" אַחֲרֶיךָ - לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה.
- כִּי תִבְצֹר כַּרְמְךָ כרם הענבים:
- לֹא תְעוֹלֵל תחזור לקטוף אשכולות קטנים מרגיל. מלשון עוללות - תינוקות המשמיעים קולות יללה אַחֲרֶיךָ - לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה.
- וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם!
- - עַל כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת הַדָּבָר הַזֶּה. {ס}