ביאור:דברים ב - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

דברים פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד

מהדורות נוספות של דברים ב | למהדורה המבוארת הרגילה |


המשך נאום המסע, שהחל בהכנות: מינוי הזקנים, חטא המרגלים שעצר אותם מהגעה ישירה לארץ כנען, וחטא המעפילים - כלומר הטעות של הממהרים. חלוקת הפרקים הנוצרית כאן היא שרירותית למדי, אף שכאן אכן מתחיל תיאור המסעות דרך המקומות במדבר בסיני.

פרשת דברים
סיכום הפרשה ומאמרים

המסע מהחניה בקָדֵּש ומניעת הלחימה עם העמים הקרובים

וַנֵּפֶן פנינו מקדש ברנע דרומה (כפי שצוונו לעיל א, מ) וַנִּסַּע הַמִּדְבָּרָה דֶּרֶךְ בדרך המוליכה ל- יַם סוּף כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֵלָי, וַנָּסָב עקפנו אֶת הַר שֵׂעִיר בו שוכנים אדום, צאצאי עשו (השווה לבמדבר כא, ד) יָמִים רַבִּים. {ס}


הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

הוראות עקיפת הר שעיר, דרך הערבה

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר:
רַב די - מספיק זמן לָכֶם סֹב אֶת הָהָר הַזֶּה וכאמור משחק מלים עם "רב לכם שבת" בפתיח של הנאום! - פְּנוּ לָכֶם צָפֹנָה!
וְאֶת הָעָם צַו לֵאמֹר:
אַתֶּם עֹבְרִים בִּגְבוּל על קו הגבול (מבלי להכנס לתוך השטח שלהם, כפי שמסופר בביאור:במדבר כ - מעומד גבול ובערבית גבל - הר אֲחֵיכֶם בְּנֵי עֵשָׂו הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר ר' פירוש משמאל, וְיִירְאוּ הם יפחדו - ובמקום להתייחס אליכם כאל אחים אוהבים, הם עלולים לתקוף אתכם מתוך פחדם מִכֶּם, וְנִשְׁמַרְתֶּם לכן היזהרו מהם מְאֹד!
אַל תִּתְגָּרוּ בָם, כִּי לֹא אֶתֵּן לָכֶם מֵאַרְצָם עַד מִדְרַךְ אפילו לא מקום לדרוך כַּף רָגֶל, כִּי יְרֻשָּׁה לְעֵשָׂו נָתַתִּי אֶת הַר שֵׂעִיר.
אֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ תקנו מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף - וַאֲכַלְתֶּם, וְגַם מַיִם תִּכְרוּ תקנו מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף - וּשְׁתִיתֶם.
כִּי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ ויש לכם מספיק כסף לשלם בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ - ...יָדַע לֶכְתְּךָ אֶת הַמִּדְבָּר הַגָּדֹל הַזֶּה!
זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ, לֹא חָסַרְתָּ דָּבָר!!
וַנַּעֲבֹר מֵאֵת אַחֵינוּ בְנֵי עֵשָׂו הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר מִדֶּרֶךְ הָעֲרָבָה מֵאֵילַת וּמֵעֶצְיֹן גָּבֶר... {ס}
Bamidbar 21.jpg
השוואת האיזור לפני כיבושי האמורי ולאחריהן.

עמי הקדם המוזכרים כאן כתושבי האיזור (לפני אֶדום, מואב ועמון) הם אותם עמים שכבשו ארבעת המלכים בפרשת לך לך ושלאחר מכן ניצח אותם אברהם. הרמב"ן מסביר על פי זה את "כַּאֲשֶׁר עָשָׂה יִשְׂרָאֵל" כמתייחס לנצחונו של אברהם, אבי האומה. אברהם ניצח את ארבעת המלכים שהיכו בעמי הקדם הללו, וכך ירש את כל ארץ כנען. לאחר מכן הוריש חלק לעשו (אֶדום) וחלק ללוט (עמון ומואב), והיתר כמובן לזרעו, ליצחק. (להרחבה ראה כאן)

כיום יש במדבר ליד יתיר ישוב מערות בשם "שעיר".
לשעירים במקרא מספר משמעויות, כולן נובעות ממראה השיער: "שערות" כפור קפואות של מים. וכן עזים (שחורות).
אֶדוֹם - נקרא כך על שום האבנים רוויי הנחושת משני צידי הבקע בערבה סמוך לאילת. עשו, אחי יעקב אבינו, הוא אבי ממלכת אדום על פי הכתוב בספר בראשית, וזה, התיישב בהר שעיר כפי שכתוב בהמשך הדברים כאן, ובספר בראשית.
העמים הקדמונים יושבי עבר הירדן ודרום הערבה מופיעים גם בפרשית מלחמת ארבעת המלכים נגד החמישה שבפרשת לך לך:
שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה עָבְדוּ אֶת כְּדָרְלָעֹמֶר, וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָרָדוּ. וּבְאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה בָּא כְדָרְלָעֹמֶר וְהַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ, וַיַּכּוּ אֶת רְפָאִים - בְּעַשְׁתְּרֹת קַרְנַיִם, וְאֶת הַזּוּזִים - בְּהָם, וְאֵת הָאֵימִים - בְּשָׁוֵה קִרְיָתָיִם, וְאֶת הַחֹרִי - בְּהַרְרָם שֵׂעִיר עַד אֵיל פָּארָן אֲשֶׁר עַל הַמִּדְבָּר. וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל עֵין מִשְׁפָּט - הִוא קָדֵשׁ, וַיַּכּוּ אֶת כָּל שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי, וְגַם אֶת הָאֱמֹרִי הַיֹּשֵׁב בְּחַצְצֹן תָּמָר...

הוראות עקיפת מדבר מואב דרך נחל זרד, ומות דור המדבר

וַנֵּפֶן וַנַּעֲבֹר דֶּרֶךְ מִדְבַּר מוֹאָב.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי:
אַל תָּצַר תציק כאויב, מלשון מצור, או מלשון צרה, או מלשון צורה צרה ודקה אֶת מוֹאָב וְאַל תִּתְגָּר בָּם מִלְחָמָה!
כִּי לֹא אֶתֵּן לְךָ מֵאַרְצוֹ יְרֻשָּׁה, כִּי לִבְנֵי לוֹט נָתַתִּי אֶת עָר שם מקום במדבר, והוא קיצור של ערער - צמח יבשושי, או יְרֻשָּׁה.

מאמר מוסגר על עמי הקדם (רפאים, חורים)

רפאים (אימים) - במואב, החורים - בשעיר

- הָאֵמִים לְפָנִים יָשְׁבוּ בָהּ בער, או במדבר מואב, עַם גָּדוֹל וְרַב וָרָם כָּעֲנָקִים.
- רְפָאִים יֵחָשְׁבוּ אַף הֵם כָּעֲנָקִים, וְהַמֹּאָבִים יִקְרְאוּ לָהֶם אֵמִים.
וּבְשֵׂעִיר - יָשְׁבוּ הַחֹרִים לְפָנִים, וּבְנֵי עֵשָׂו יִירָשׁוּם וַיַּשְׁמִידוּם מִפְּנֵיהֶם וַיֵּשְׁבוּ תַּחְתָּם,
- כַּאֲשֶׁר עָשָׂה יִשְׂרָאֵל השבטים ראובן, גד וחצי שבט המנשה בעבר הירדן לְאֶרֶץ יְרֻשָּׁתוֹ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה לָהֶם.

המשך ההוראה לנחל זרד ומות דור המדבר ב-38 שנות המסע

עַתָּה המשך דברי ה' למשה קֻמוּ וְעִבְרוּ לָכֶם אֶת נַחַל זָרֶד!
וַנַּעֲבֹר אֶת נַחַל זָרֶד.
וְהַיָּמִים אֲשֶׁר הָלַכְנוּ מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ, עַד אֲשֶׁר עָבַרְנוּ אֶת נַחַל זֶרֶד: שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה.
עַד תֹּם כָּל הַדּוֹר אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה מִקֶּרֶב הַמַּחֲנֶה, כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לָהֶם.
וְגַם יַד יְהוָה הָיְתָה בָּם לְהֻמָּם להשמידם מִקֶּרֶב הַמַּחֲנֶה - עַד תֻּמָּם.

הוראות עקיפת בני עמון

וַיְהִי כַאֲשֶׁר תַּמּוּ כָּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה לָמוּת מִקֶּרֶב הָעָם: {ס}
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר:
אַתָּה עֹבֵר הַיּוֹם אֶת גְּבוּל מוֹאָב אֶת עָר!
וְקָרַבְתָּ מוּל בְּנֵי עַמּוֹן? - אַל תְּצֻרֵם וְאַל תִּתְגָּר בָּם, כִּי לֹא אֶתֵּן מֵאֶרֶץ בְּנֵי עַמּוֹן לְךָ יְרֻשָּׁה, כִּי לִבְנֵי לוֹט נְתַתִּיהָ יְרֻשָּׁה".

מאמר מוסגר על עמי הקדם (רפאים זמזומים)

הרפאים (זמזומים) - בעמון, החורי - בהר עשו, העוים - בארץ כפתורים סביב עזה

אֶרֶץ רְפָאִים ארץ בני עמון נקראת גם ארץ רפאים - תֵּחָשֵׁב אַף הִוא!
רְפָאִים - יָשְׁבוּ בָהּ לְפָנִים, וְהָעַמֹּנִים יִקְרְאוּ לָהֶם: זַמְזֻמִּים.
...עַם גָּדוֹל וְרַב וָרָם כָּעֲנָקִים, וַיַּשְׁמִידֵם יְהוָה מִפְּנֵיהֶם, וַיִּירָשֻׁם וַיֵּשְׁבוּ תַחְתָּם.
כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לִבְנֵי עֵשָׂו הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר, אֲשֶׁר הִשְׁמִיד אֶת הַחֹרִי מִפְּנֵיהֶם, וַיִּירָשֻׁם וַיֵּשְׁבוּ תַחְתָּם עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
וְהָעַוִּים הַיֹּשְׁבִים בַּחֲצֵרִים בערים ללא חומה עַד עַזָּה, כַּפְתֹּרִים הַיֹּצְאִים מִכַּפְתּוֹר קפריסין הִשְׁמִידֻם וַיֵּשְׁבוּ תַחְתָּם.

הוראת כיבוש ארץ האמורי

Shoftim11.jpg
מסלול ישראל בכתום. ראה גם במדבר
קוּמוּ! סְּעוּ! וְעִבְרוּ אֶת נַחַל אַרְנֹן!
רְאֵה! נָתַתִּי בְיָדְךָ אֶת סִיחֹן מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן הָאֱמֹרִי וְאֶת אַרְצוֹ.
הָחֵל רָשׁ!! וְהִתְגָּר בּוֹ מִלְחָמָה!
הַיּוֹם הַזֶּה אָחֵל תֵּת פַּחְדְּךָ וְיִרְאָתְךָ עַל פְּנֵי הָעַמִּים תַּחַת כָּל הַשָּׁמָיִם,
אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן שִׁמְעֲךָ? וְרָגְזוּ וְחָלוּ ירעדו וירתתו מפחד. רגז - מצליל הזמזום של תכנון תקיפה ואולי מצליל זמזום הדבורים, חל - מלשון מחול וסיבוב, ואולי משמעותו סחרחורת מִפָּנֶיךָ!!

סירוב סיחון האמורי, מלך חשבון להצעת השלום

וָאֶשְׁלַח במדבר מַלְאָכִים מִמִּדְבַּר קְדֵמוֹת אֶל סִיחוֹן מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן, דִּבְרֵי שָׁלוֹם, לֵאמֹר:
אֶעְבְּרָה בְאַרְצֶךָ? בַּדֶּרֶךְ בַּדֶּרֶךְ רק בדרך הסלולה אֵלֵךְ, לֹא אָסוּר יָמִין וּשְׂמֹאול!
אֹכֶל - בַּכֶּסֶף תַּשְׁבִּרֵנִי תמכור לי וְאָכַלְתִּי, וּמַיִם - בַּכֶּסֶף תִּתֶּן לִי וְשָׁתִיתִי, רַק אֶעְבְּרָה בְרַגְלָי?
כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ לִי שמכרו לנו אוכל ומים בְּנֵי עֵשָׂו הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר וְהַמּוֹאָבִים הַיֹּשְׁבִים בְּעָר, -
עַד אֲשֶׁר אֶעֱבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נֹתֵן לָנוּ?
וְלֹא אָבָה רצה, הסכים סִיחֹן מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן הַעֲבִרֵנוּ בּוֹ,
כִּי הִקְשָׁה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת רוּחוֹ וְאִמֵּץ אֶת לְבָבוֹ, לְמַעַן תִּתּוֹ בְיָדְךָ כַּיּוֹם הַזֶּה!! {ס}

המלחמה באמורי ומלכם סיחון

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי:
רְאֵה! הַחִלֹּתִי תֵּת לְפָנֶיךָ אֶת סִיחֹן וְאֶת אַרְצוֹ, הָחֵל! רָשׁ!! - לָרֶשֶׁת אֶת אַרְצוֹ!!
וַיֵּצֵא סִיחֹן לִקְרָאתֵנוּ, הוּא וְכָל עַמּוֹ לַמִּלְחָמָה - יָהְצָה מקום ששמו יהץ.
וַיִּתְּנֵהוּ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְפָנֵינוּ, וַנַּךְ אֹתוֹ וְאֶת בָּנָו, וְאֶת כָּל עַמּוֹ.
וַנִּלְכֹּד אֶת כָּל עָרָיו בָּעֵת הַהִוא וַנַּחֲרֵם הרגנו, ובערבית חרם: הכאה בחרב אֶת כָּל עִיר מְתִם אנשים מבוגרים וְהַנָּשִׁים וְהַטָּף - לֹא הִשְׁאַרְנוּ שָׂרִיד.
רַק הַבְּהֵמָה בָּזַזְנוּ לָנוּ... וּשְׁלַל הֶעָרִים אֲשֶׁר לָכָדְנוּ:
מֵעֲרֹעֵר - אֲשֶׁר עַל שְׂפַת נַחַל אַרְנֹן, וְהָעִיר - אֲשֶׁר בַּנַּחַל, וְעַד הַגִּלְעָד...
לֹא הָיְתָה קִרְיָה עיר, מלשון קיר וחומה. ונראה שמסיבה זו גם עיר נקראת כך אֲשֶׁר שָׂגְבָה מִמֶּנּוּ התגברה עלינו מרוב גובהה
אֶת הַכֹּל - נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְפָנֵינוּ.
רַק אֶל אֶרֶץ בְּנֵי עַמּוֹן לֹא קָרָבְתָּ, כָּל יַד כל המקום על יד נַחַל יַבֹּק וְעָרֵי הָהָר - וְכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ.