רש"י על דניאל ז
<< · רש"י על דניאל · ז · >>
פסוק א
פסוק ב
פסוק ג
פסוק ד
"עד די מריטו גפה" - נמרטו כנפיה זו היא רמז למפלתה
"ונטילת מן ארעא" - ל' נסתלק מן הארץ רמז שתבטל המלכות מן הארץ
"ולבב אנש" - ל' חלשות כמו ידעו הגוים אנוש המה סלהפסוק ה
"תנינה" - שעלתה שניה מן הים
"דמיה לדוב" - זה רמז למלכות פרס שתמלך אחר בבל שאוכלים ושותים כדוב ומסורבלים בבשר כדוב
"דמיה לדוב" - לדב כתיב כמו דיבא תרגום של זאב שאף זאב נקראת מלכות פרס שנאמר ע"כ הכם אריה מיער זאב ערבות ישדדם
"ולשטר חד הקימת" - ולצד א' עמדה רמז לשיפסוק מלכות בבל תמתין פרס שנה אחת שתמלך מדי
"ותלת עלעין בפומיה" - שלש צלעות רבותינו פירשו ג' מדינות היו תמיד מורדות בה ומשלימות עמה פעמים בולעתן ופעמים פולטתן זהו בפומה בין שניה פעמים חוץ לשניה פעמים לתוכן ואני אומר תלת עלעין שלשה מלכים שיעמדו לפרס כורש ואחשורוש ודריוש שבנה הבית
"בשר שגיא" - בשר הרבהפסוק ו
פסוק ז
"ושנין די פרזל לה" - שיני ברזל לה
"ומדקה" - מדיקה ושוחקת הדק
"ושארא" - מותר אכילתה
"וקרנין עשר" - עשר קרנות זו פי' לו המלאך שהם עשרה מלכים שיעמדו לרומי קודם לאספסיינוס שחרב את הביתפסוק ח
פסוק ט
"ועתיק יומין יתיב" - הקב"ה יושב למשפט על המלכות הזו ועל שלפניה שהכעיסו לפניו והציקו לבניו
"כתלג חיור" - ללבן עונות עמו
"ושער ראשה כעמר נקא" - מנקה עצמו מזכיות שיש לעכו"ם לפניו ומשלם להם כל שכרם בעולם הזה בויקרא רבהפסוק י
"נור דלק" - אש בוערה
"נגד ונפק" - מושך ויצא
"ישמשוניה" - לעתיק יומין
"דינא יתיב" - המשפט נתישב לפניו
"וספרין פתיחו" - הספרים נפתחו ספרי העבירות והרעות שעשופסוק יא
"עד דקטלת חיותא והובד גשמה" - אבד גופה
"ליקדת אשא" - ללבת אש הוא אשו של יעקב והיה בית יעקב אש וגו' (עובדיה א)פסוק יב
"וארכה בחיין יהיבת להון" - וזמן נתן להם בחיים עד יום מועד לעתיד לבא מלחמות גוג ומגוג
"ארכא" - המתנהפסוק יג
"ועד עתיק יומיא" - שהיה יושב במשפט ודן את האומות
"מטא" - הגיעפסוק יד
פסוק טו
פסוק טז
פסוק יז
פסוק יח
פסוק יט
פסוק כ
פסוק כא
פסוק כב
פסוק כג
פסוק כד
"מנה מלכותה" - מאותה המלכות
"ואחרין יקום אחריהון" - והאחרון יקום אחריהן הוא טיטוספסוק כה
"ולקדישי עליונין יבלא" - ולישראל יטריח ויציק
"ויסבר להשניא זמנין ודת" - ידמה בלבו להעבירם על כל מועדיהם ודתיהם
"עד עידן ועידנין ופלג עידן" - קץ סתום הוא זה כאשר נאמר לדנייאל סתום הדברים וחתום ודרשוהו הראשונים איש לפי דעתו וכלו הקצים ויש לנו לפותרו עוד כאשר ראיתי כתוב בשם רב סעדיה הם אלף וג' מאות ול"ה שנים האמור בסוף הספר אשרי המחכה וגו' ופי' המועד עד עת שני עתים וחצי עת ואמר שהעתים הם ד' מאות ופ' שמיום צאתם ממצרים עד שנבנה הבית וד' מאות ועשר ימי מקדש ראשון הרי תת"ץ ועוד חצי העת הזה תמ"ה הרי אל"ף של"ה את אלה חשוב מעת הוסר התמיד עד שוב זבח התמיד אל מקומו והוא הוסר שש שנים לפני החורבן ויש קצת ראיה בספר זה ועוד יש מביאין ראיה לחשבון זה הסתר אסתיר פני הסתר אסתיר בגי' אלף ושל"הפסוק כו
פסוק כז
פסוק כח
"שגיא רעיוני יהבלונני" - הרבה היו מחשבותי מבהלות אותי
"וזיוי ישתנון" - מראית יופי ותארי נשתנו
"בלבי נטרת" - בלבי צפנתי
<< · רש"י על דניאל · ז · >>