משנה אהלות יד ז
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת אהלות · פרק יד · משנה ז | >>
אין בהן פותח טפח, בין שיש ביניהן פותח טפח בין שאין ביניהן פותח טפח, טומאה תחתיהן, ביניהן או על גביהן, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ פותח טפחט.
אֵין בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- בֵּין שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח
- בֵּין שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן, בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן,
- טֻמְאָה בּוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרֶדֶת.
- וְכֵן שְׁתֵּי יְרִיעוֹת
- שֶׁהֵן גְּבוֹהוֹת מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טֶפַח:
אין בהן פותח טפח,
- בין שיש ביניהן פותח טפח,
- בין שאין ביניהן פותח טפח -
- טומאה תחתיהן, וביניהן, או על גביהן - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
- וכן שתי יריעות, שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח.
זה מבואר ממה שקדם.
ודין השתי יריעות זו על גב זו, כדין שני זיזין:
אין בהן פותח טפח. שהזיזין אין ברוחבן טפח הילכך בין שהטומאה למטה בין שהטומאה למעלה לא חייצי כלל:
וכן ב' יריעות שהן גבוהות מן הארץ בפותח טפח. וגבוהות זו מזו טפח לגמרי דינם כדין הזיזין:
אין בהן פותח טפח - שהזיזין אין ברחבן טפח ח, הלכך בין שהטומאה למטה בין שהטומאה למעלה לא חייצי כלל:
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ בפותח טפח - וגבוהות זו מזו טפח, דינן כשני זיזין:
אין בהן פותח טפח. פי' הר"ב שהזיזין אין ברחבן טפח. לדברי הר"ש שכתב לעיל במשנה ה דר"א לטעמי' וכו'. כמו שהעתקתי לשונו שם. מתניתין דהכא דלא כוותיה. אלא כרבי יהושע:
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח. וכן בכל החלוקות השנויות לענין הזיזין:
(ח) (על הברטנורא) ולפי מה שכתבתי שר' אליעזר לטעמיה מתניתין דהכא כר' יהושע:
(ט) (על המשנה) וכן כו'. וכן בכל החלוקות השנויות לענין הזיזין:
[א"ה לכאורה דברים הללו שייכים בתחלת משנה הקודמת:]
יש בהן פותח טפח וכו'. השתא ודאי לא קאי אעודף עליון דאפי' דאינו עודף כלל שייכי דינים הללו]:
טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת. פירש הרמב"ם ז"ל שם בחבורו שהרי היא רצוצה וכתב הראב"ד ז"ל אמר אברהם זה שבוש אלא שאין שם כדי שיביא את הטומאה לצדדין ע"כ וכתב מהרי"ק ז"ל דטעמא משום דלא מיקרי רצוצה אלא כשאין שם חלל גבוה טפח אבל הכא הרי יש שם חלל גובה טפח אלא שלפי שאין בגגה רוחב טפח אינה מביאה את הטומאה לצדדין ולדברי רבינו י"ל שמאחר שאין בגגה טפח על טפח על רום טפח טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת כל שחסר אחד מאלו דינה כרצוצה ושפיר מקריא רצוצה עכ"ל ז"ל:
יכין
אין בהן פותח טפח: שכל אחד מהזיזין אינו בולט טפח להרחוב:
בוקעת ויורדת: דמדאין ברוחב כל א' טע"ט כליתנהו דמי:
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח: ויש גם ביניהן אויר טע"ט. והא דלא צריך תנא לפרש הכא דמיירי שכל יריעה רחבה טע"ט. ה"ט משום דסתם יריעה כך היא. ולהכי דינן כב' זיזין בכה"ג בריש משנה ה' וכן בכל החילוקין השנויין לעיל בזיזין. רק תנא נקט דוגמת גוונא קדמאה. דהיינו ב' זיזין שיש בהן טע"ט. וביניהן פ"ט. וממילא דה"ה באינך ד' גווני. דהיינו בהיה העליון מוסיף וכו':
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת