מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
• לפירוש "פסוק א" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"חצבה " - ענין כריתה וחיתוך הנופל באבנים.
"חכמות " - כל אחת מהחכמות בנתה בית לעצמה.
"
חצבה " - בנויה על הרבה עמודים, ו
חצובים המה זה כזה בהשוואה גמורה, והוא דבר הנחמד לעין הרואה.
• לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"מסכה " - ענין מזיגת היין במים, כמו (ישעיהו ה ): "למסוך שכר ".
"ערכה " - ענין סידור.
"
טבחה טבחה " - שחטה זבחים ומזגה יינה, ו
אף ערכה שולחנה להאכיל להקרואים.
• לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"גפי " - ענין כנף, ובדברי רז"ל (חולין מו. ) : "עד בין אגפים ". ור"ל: במקום גבוה, שהעוף יפרח שם באגפיו.
"קרת " - מלשון קריה ועיר.
"
תקרא " - כל אחת
תקרא ע"י
נערותיה על גבהי מרום העיר להשמיע הקול למרחוק.
• לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
מי פתי " - ותאמר
מי פתי , שאין בו תבונה להכין מאכל,
יסור ממקומו ויבוא
הנה ; וכן תקרא ל
חסר לב מכל וכל,
ותאמר לו :
• לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"לחמו " - אכלו לחם, ולתוספת ביאור אמר "בלחמי ". וכן (ישעיהו י ): "מסעף פארה ".
"
לכו לחמו " - אם אין לכם משל עצמיכם, בואו הנה ו
אכלו בלחמי ושתו היין אשר מזגתי אני, והוא ענין מליצה לומר: הלא חכמת התורה היא נחמדת מאירת עינים וחוננת דעת לההוגים בה, וכאלו מכרזת ואומרת: כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד, ואם צפון לבו משכל אני אשכילו דעה.
• לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"ואשרו " - וצעדו, כמו (משלי כג ): "ואשר בדרך לבך ".
"
עזבו " - לזאת אתם
פתאים עזבו דרכיכם
ותחיו , וצעדו מעתה
בדרך בינה .
• לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
יוסר לץ " - ר"ל: אבל את ה
לץ ואת ה
רשע לא אוכיח, כי
המוכיח את הלץ לוקח לעצמו
קלון , כי יתלוצץ בו ויבזהו;
והמוכיח לרשע מביא
מום על עצמו, כי ישיב לו "אף אתה כמוני" ויפגום בכבודו, ולזה אין לי עסק עמהם.
• לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"פן ישנאך " - כי הוא חכם בעיניו, ודרכו ישרה לפניו.
"
ויאהבך " - כי הוא חפץ בתיקון מידותיו, ולומד מכל אדם.
• לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"תן לחכם " - ר"ל: אמור לו דברי חכמה, ויחכם מדעתו עוד יותר.
"הודע לצדיק " - משמרת הצדק
"
ויוסיף לקח " - מדעתו יוסיף לימוד, לעשות משמרת למשמרת.
• לפירוש "פסוק י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"תחלת " - יראת ה' היא תחילת החכמה , כי היראה מביאה לידי חכמה.
"
ודעת קדושים " - לקדש עצמו במותר לו, מביא לידי
בינה .
• לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
כי בי " - בעבור עסק התורה
ירבו ימיך , והימים האלה
יוסיפו לך שנות חיים , כי ברבות הימים תרבה במעשים טובים ויתווסף לך בזה שנות חיים בעולם הבא.
• לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"חכמת לך " - החכמה תהיה לך לתועלת.
"
ולצת " - ואם
תתלוצץ באנשים, אתה
לבדך תשא עונש.
• לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אשת כסילות " - הנה
אשה סכלה תהמה בקולה, והיא
פתיות ואינה יודעת מאומה , ותהמה בבלי דעת.
• לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"לפתח ביתה " - לראות העוברים דרך עליה.
"
מרומי קרת " -
על כסאה עומדת
במרום העיר, להשמיע קולה למרחוק.
• לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
לעוברי דרך " - לה
עוברים שם
דרך מהלכם, ההולכים
באורח מישור בדרכי ה'; והיא ענין מליצה לומר שהנפש המתאווה תסית לעבירה ומראָה ערבות ותענוג העבירה.
• לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"מי פתי " - מי הוא הפתי , המחסר נפשו מטובה, יסור ממקומו ויבא הנה , אשכילו חכמה; כי מניעת ערבות העבירה תחשב בעיניה לכסילות.
"וחסר לב " - מי הוא החסר לב המונע עצמו מטובה? והוא כפל ענין במילים שונות.
"
ואמרה לו " - וכן
תאמר לו :
• לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"ינעם " - ענין מתיקות וערבות.
"
מים גנובים " - הלא
מים גנובים יותר
ימתקו משאינם גנובים, ו
לחם גנוב הנאכל ב
מסתר הלא למאד
יונעם , ר"ל: אין טעם ההיתר דומה לטעם האיסור, ומדוע אם-כן מנעת עצמך מהם?
• לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"ולא ידע " - הנמשך אחריה אין נותן לב לדעת כי שם הוא מקום הרפאים , הם המתים שנרפו ונחלשו ע"י המיתה, ר"ל: הנמשך אחר התאווה הוא מעותד למות על ידה.
"בעמקי " - בעומק הגיהנם ירדו הקרואים ממנה ובאים לה.
