מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
מהדורת הכתיב :
טעמו וראו כי טוב יהוה אשרי הגבר יחסה בו.
המהדורה המנוקדת :
טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב יְהֹוָה אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה בּוֹ.
המהדורה המוטעמת :
טַעֲמ֣וּ וּ֭רְאוּ כִּֽי־ט֣וֹב יְהֹוָ֑ה אַֽשְׁרֵ֥י הַ֝גֶּ֗בֶר יֶחֱסֶה־בּֽוֹ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
מהדורות נוספות
המהדורה הדקדוקית :
טַעֲמ֣וּ וּ֭/רְאוּ כִּי־ט֣וֹב יְהוָ֑ה אַֽשְׁרֵ֥י הַ֝/גֶּ֗בֶר יֶחֱסֶה־בּֽ/וֹ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור ) :
טַעֲמ֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) וּ֭רְאוּ דחי (משנה, דרגא 3)
כִּי־ט֣וֹב מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֑ה אתנחתא (מלך, דרגא 2)
אַֽשְׁרֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הַ֝גֶּ֗בֶר גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
יֶחֱסֶה־בּֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פיסוק ופירוש מודרני : טַעֲמוּ נסו בעצמכם וּרְאוּ כִּי טוֹב יְהוָה, אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה בּוֹ.
פרשנות מסורתית:
כתיב:
טעמו וראו כי טוב יהוה אשרי הגבר יחסה בו.
מנוקד:
טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב יְהֹוָה אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה בּוֹ.
עם טעמים:
טַעֲמ֣וּ וּ֭רְאוּ כִּֽי־ט֣וֹב יְהֹוָ֑ה אַֽשְׁרֵ֥י הַ֝גֶּ֗בֶר יֶחֱסֶה־בּֽוֹ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
טעמו וראו כי טוב ה' " - טעמו דברו
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
טעמו - מגזרת טעמו, זה הוא מראה הלב.
וראו - מראה העין.
• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
טעמו ידיעת השכל ובחינתו יקרא טעם; וכן (משלי לא יח): טעמה כי טוב סחרה.
כמו שיטעם האדם המאכל ויבחננו בעצמו אם מר, אם מתוק, אם מלוח, אם תפל.
וראו גם כן במראה השכל, או במראה העין ותראו בעיניכם.
כי טוב יהוה שמגיע טובו לחוס ים בו, ותכירו ותדעו כי
אשרי הגבר יחסה בו:
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
טעמו " - כן יקרא ידיעת השכל ובחינתו כמו טעמה כי טוב סחרה (
משלי ל"א )
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
טעמו ", אמר עוד הבדל בין תשועת ה' לתשועות טבעיות או תשועות בני אדם, שמהם לא ישיגו רק הערב והמועיל לא את הטוב, אבל ה' מלבד שהוא ערב הנרגש לחוש הטעם, שעז"א
"
טעמו ", ומועיל הנראה בחוש הראות שעז"א
"
וראו ", הוא ג"כ טוב, עד שגם בטעם ובראיה
"
יטעמו ויראו כי טוב ה' ", עד
"
שאשרי הגבר יחסה בו ", שישיג בזה גם אושר נפשי רוחני מצד החסיון עצמו, חוץ מן התועלת שימצא מן החסיון:
פרשנות מודרנית:
כתבו ביאור על הפסוק!
פסוק זה באתרים אחרים:
הכתר
•
על התורה
•
ספריא
•
תא שמע
•
אתנ"כתא
•
סנונית
•
שיתופתא
•
תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים לד ט"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.
