קטגוריה:משלי כה ה
נוסח המקרא
הגו רשע לפני מלך ויכון בצדק כסאו
הָגוֹ רָשָׁע לִפְנֵי מֶלֶךְ וְיִכּוֹן בַּצֶּדֶק כִּסְאוֹ.
הָג֣וֹ רָ֭שָׁע לִפְנֵי־מֶ֑לֶךְ
וְיִכּ֖וֹן בַּצֶּ֣דֶק כִּסְאֽוֹ׃
הָג֣וֹ רָ֭שָׁע לִ/פְנֵי־מֶ֑לֶךְ וְ/יִכּ֖וֹן בַּ/צֶּ֣דֶק כִּסְאֽ/וֹ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רלב"ג
"הגו רשע". ואמר שכמו שיצא לצורף כלי ראוי כשיסורו הסיגים מהכסף כן כשיוסר הרשע שהוא לפני מלך והוא הכח המתעורר כדרך שיכנע לעבודת השכל עד שלא יתאוה לאתוות הגופיות אז יכון כסאו בצדק ויהיה סבה שיגיע לו האמת בדרושיו:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
- פרשנות מודרנית:
תרגום מצודות: - כמו-כן, כאשר יוסר הרשע העומד לפני המלך, יהיה אז כסאו נכון בצדק; מה שאין כן כשהרשע לפניו, עומד ומטעה את המלך לעוות את הצדק.
תרגום ויקיטקסט: - הגו (הָסֵר, פַּטֵּר) כל פקיד רשע מלפני המלך (מהשירות הציבורי); רק אחר-כך ייכון (יתבסס) בצדק כסא מלכותו ושלטונו.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כה ה.
הקבלות
כמו הצורף, המסיר את הסיגים מהכסף לפני שהוא יוצר כלי, כך גם המלך צריך להסיר מעל-פניו את כל הפקידים הרשעים, לפני שהוא מבסס את ממלכתו. שני מלכים חכמים נהגו לפי עצה זו:
שלמה -
דוד המלך נתן עצה דומה לשלמה בנו לפני מותו, ([[{{{2}}}]]): "{{{1}}}" "לְךָ פֹה כִּי חָצַבְתָּ לְּךָ פֹּה קָבֶר? חֹצְבִי מָרוֹם קִבְרוֹ, חֹקְקִי בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹ! וַהֲדַפְתִּיךָ" "מִמַּצָּבֶךָ, וּמִמַּעֲמָדְךָ יֶהֶרְסֶךָ! וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, וְקָרָאתִי לְעַבְדִּי, לְאֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ. וְהִלְבַּשְׁתִּיו כֻּתָּנְתֶּךָ, וְאַבְנֵטְךָ אֲחַזְּקֶנּוּ, וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ אֶתֵּן בְּיָדוֹ; וְהָיָה לְאָב לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם וּלְבֵית יְהוּדָה. וְנָתַתִּי מַפְתֵּחַ בֵּית דָּוִד עַל שִׁכְמוֹ, וּפָתַח וְאֵין סֹגֵר וְסָגַר וְאֵין פֹּתֵחַ...".
ישעיהו תקף את שבנא אשר על הבית, וניבא שהוא יוחלף באליקים בן חלקיהו. ואכן, בהמשך מצאנו, (ישעיהו לו ג): "וַיֵּצֵא אֵלָיו אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת, וְשֶׁבְנָא הַסֹּפֵר, וְיוֹאָח בֶּן אָסָף הַמַּזְכִּיר".
אין זה ברור, האם "שבנא הסופר" הוא אותו "שבנא אשר על הבית", או שהוא שבנא אחר. לפי האפשרות הראשונה, חזקיהו רק העביר את שבנא מתפקיד "אשר על הבית" לתפקיד הסופר; אך לפי האפשרות השניה, חזקיהו הסיר את שבנא לגמרי מעל פניו, כמו שממליץ הפסוק שלנו: הגו רשע לפני מלך, וייכון בצדק כיסאו.
מלך מלכי המלכים -
גם ה' נוהג לפי עצה זו. כשהוא רואה שהשלטון בישראל מושחת, (ישעיהו א כב): "כַּסְפֵּךְ הָיָה לְסִיגִים, סָבְאֵךְ מָהוּל בַּמָּיִם"*, הוא מתערב כדי לטהר את השלטון, וב(ישעיהו א כה): "וְאָשִׁיבָה יָדִי עָלַיִךְ, וְאֶצְרֹף כַּבֹּר סִיגָיִךְ, וְאָסִירָה כָּל בְּדִילָיִךְ".
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי כה ה"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.