קטגוריה:ישעיהו לג טו
הלך צדקות ודבר מישרים מאס בבצע מעשקות נער כפיו מתמך בשחד אטם אזנו משמע דמים ועצם עיניו מראות ברע.
הֹלֵךְ צְדָקוֹת וְדֹבֵר מֵישָׁרִים מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד אֹטֵם אׇזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע.
הֹלֵ֣ךְ צְדָק֔וֹת וְדֹבֵ֖ר מֵישָׁרִ֑ים מֹאֵ֞ס בְּבֶ֣צַע מַעֲשַׁקּ֗וֹת נֹעֵ֤ר כַּפָּיו֙ מִתְּמֹ֣ךְ בַּשֹּׁ֔חַד אֹטֵ֤ם אׇזְנוֹ֙ מִשְּׁמֹ֣עַ דָּמִ֔ים וְעֹצֵ֥ם עֵינָ֖יו מֵרְא֥וֹת בְּרָֽע׃
הֹלֵ֣ךְ הֹלֵ֣ךְ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1980
מורפ': HVqrmsa צְדָק֔וֹת צְדָק֔וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6666
מורפ': HNcfpa וְדֹבֵ֖ר וְ - ו' החיבור
דֹבֵ֖ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1696
מורפ': HC/Vqrmsa מֵֽישָׁרִ֑ים מֵֽישָׁרִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4339
מורפ': HNcmpa מֹאֵ֞ס מֹאֵ֞ס - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3988 a
מורפ': HVqrmsa בְּבֶ֣צַע בְּ - מילת יחס
בֶ֣צַע - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/1215
מורפ': HR/Ncmsc מַעֲשַׁקּ֗וֹת מַעֲשַׁקּ֗וֹת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4642
מורפ': HNcfpa נֹעֵ֤ר נֹעֵ֤ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5287
מורפ': HVqrmsa כַּפָּיו֙ כַּפָּי - שם עצם, נקבה, זוגי, נסמך
ו֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3709
מורפ': HNcfdc/Sp3ms מִתְּמֹ֣ךְ מִ - מילת יחס
תְּמֹ֣ךְ - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: m/8551
מורפ': HR/Vqc בַּשֹּׁ֔חַד בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
שֹּׁ֔חַד - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7810
מורפ': HRd/Ncmsa אֹטֵ֤ם אֹטֵ֤ם - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 331
מורפ': HVqrmsa אָזְנוֹ֙ אָזְנ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 241
מורפ': HNcfsc/Sp3ms מִשְּׁמֹ֣עַ מִ - מילת יחס
שְּׁמֹ֣עַ - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: m/8085
מורפ': HR/Vqc דָּמִ֔ים דָּמִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1818
מורפ': HNcmpa וְעֹצֵ֥ם וְ - ו' החיבור
עֹצֵ֥ם - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6105 b
מורפ': HC/Vqrmsa עֵינָ֖יו עֵינָ֖י - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5869 a
מורפ': HNcbdc/Sp3ms מֵרְא֥וֹת מֵ - מילת יחס
רְא֥וֹת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: m/7200
מורפ': HR/Vqc בְּרָֽע בְּ - מילת יחס
רָֽע - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/7451 b
מורפ': HR/Aamsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
הֹלֵ֣ךְ מונח (משרת, דרגא 5) צְדָק֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְדֹבֵ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵֽישָׁרִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מֹאֵ֞ס גרשיים (שליש, דרגא 4)
בְּבֶ֣צַע מונח (משרת, דרגא 5) מַעֲשַׁקּ֗וֹת רביעי (משנה, דרגא 3)
נֹעֵ֤ר מהפך (משרת, דרגא 5) כַּפָּיו֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מִתְּמֹ֣ךְ מונח (משרת, דרגא 5) בַּשֹּׁ֔חַד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֹטֵ֤ם מהפך (משרת, דרגא 5) אָזְנוֹ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מִשְּׁמֹ֣עַ מונח (משרת, דרגא 5) דָּמִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְעֹצֵ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) עֵינָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵרְא֥וֹת מרכא (משרת, דרגא 5) בְּרָֽע סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
הֹלֵךְ צְדָקוֹת לעומת חוטאים אלו, מי שילכו בדרך הצדק (...יזכה למתואר בפסוק הבא) וְדֹבֵר מֵישָׁרִים, מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת, נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד, אֹטֵם אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים מזימת רצח, וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע -
פרשנות מסורתית:
רש"י
"נוער כפיו" - (אשקו"ט בלע"ז)
"אוטם" - סותם וכן שקופים אטומים (מלכים א ו')
"עוצם" - סוגר וכן (לעיל כט) ויעצם את עיניכםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מישרים" - מלשון ישר
"בבצע" - ענין חמדה כמו מה בצע בדמי (תהלים ל)
"מעשקות" - מלשון עושק
"נוער" - ענין הפלה בתנועה חזקה
"מתמוך" - ענין השענה
"אוטם" - ענין סתימה כמו שקופים אטומים (מלכים א' ו) ועוצם ענין סגירה כמו ויעצם את עיניכם (לעיל כט)
מצודת דוד
"ועוצם" - סוגר עיניו מראות דבר האסור לראות
"נוער כפיו" - מנער כפיו מתמוך בשוחד ולא יאבה לקחתו
"אוטם" - סותם אזנו משמוע דברים המסיתים לשפוך דם
"הולך צדקות" - כאילו רוח הקודש משיב זהו המתקיים מי שהולך בדרך צדקות ומדבר מישרים וממאס בחמדת עושקמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"(הולך צדקות" במצות שבין אדם למקום, "ודבר מישרים" בדעות ואמונות, "מאס" בדברים שבין אדם לחברו הוא ממאס בריוח שיוכל לסבב מזה מעשקות והפסד לחברו, "ונער כפיו" מצד שהיה מלך עושה משפט תמיד לא לקח מנחה משום אדם כמו שהיה אז דרך המלכים, מפני שהיה ירא פן יהיה אח"כ לאיש הזה דין אצלו ואף שיחזור לו אז המנחה מ"מ תמך בשוחד לפי שעה, וגם לא קבל לשון הרע על שום אדם עד שאם בא מי לאמר לו שמרד אדם נגדו ונתחייב ראשו "אטם אזנו משמע", וגם "עצם עיניו שלא יראה ברע" כלל בל יבא ע"י לידי חמדה ותאוה):
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו לג טו"
קטגוריה זו מכילה את 18 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 18 דפים.