ביאור:חושים ומומים בספר ישעיהו

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!

בנבואות ישעיהו יש פסוקים רבים שמתייחסים לחושים (ראיה, שמיעה, הבנה וכו'), לאיברי החושים (עין, אוזן, לב וכו'), ולאנשים שחסרים להם החושים האלה (עיוורים, חרשים וכו').

בחלק מהפסוקים, העיוורים והחירשים הם החוטאים, שאינם רוצים לשמוע ולראות את דבר ה', למשל:

בנבואת ההקדשה של ישעיהו, (ישעיהו ו ט): "וַיֹּאמֶר לֵךְ וְאָמַרְתָּ לָעָם הַזֶּה 'שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ וְאַל תָּבִינוּ, וּרְאוּ רָאוֹ וְאַל תֵּדָעוּ'. הַשְׁמֵן לֵב הָעָם הַזֶּה, וְאָזְנָיו הַכְבֵּד, וְעֵינָיו הָשַׁע; פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו, וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע, וּלְבָבוֹ יָבִין, וָשָׁב וְרָפָא לוֹ"( פירוט ).
בנבואת תוכחה למושלי העם, ישעיהו כט י-יד: "כִּי נָסַךְ עֲלֵיכֶם ה' רוּחַ תַּרְדֵּמָה, וַיְעַצֵּם אֶת עֵינֵיכֶם אֶת הַנְּבִיאִים, וְאֶת רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים כִּסָּה. וַתְּהִי לָכֶם חָזוּת הַכֹּל כְּדִבְרֵי הַסֵּפֶר הֶחָתוּם, אֲשֶׁר יִתְּנוּ אֹתוֹ אֶל יוֹדֵעַ הַסֵּפֶר לֵאמֹר 'קְרָא נָא זֶה!' וְאָמַר 'לֹא אוּכַל כִּי חָתוּם הוּא', וְנִתַּן ה[סֵפֶר] עַל אֲשֶׁר לֹא יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר 'קְרָא נָא זֶה' וְאָמַר 'לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר'. וַיֹּאמֶר ד': יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי, וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה; לָכֵן הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא, וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר" ( פירוט ), ובסיומה של אותה נבואה, (ישעיהו כט יח): "וְשָׁמְעוּ בַיּוֹם הַהוּא הַחֵרְשִׁים דִּבְרֵי סֵפֶר, וּמֵאֹפֶל וּמֵחֹשֶׁךְ עֵינֵי עִוְרִים תִּרְאֶינָה"( פירוט ).
בנבואה לעתיד, העומדת בניגוד לנבואת ההקדשה, (ישעיהו לב ג): "וְלֹא תִשְׁעֶינָה עֵינֵי רֹאִים,וְאָזְנֵי שֹׁמְעִים תִּקְשַׁבְנָה. וּלְבַב נִמְהָרִים יָבִין לָדָעַת, וּלְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחוֹת".
וכן, ישעיהו לה ג-ד: " "חַזְּקוּ יָדַיִם רָפוֹת, וּבִרְכַּיִם כֹּשְׁלוֹת אַמֵּצוּ; אִמְרוּ לְנִמְהֲרֵי לֵב 'חִזְקוּ אַל תִּירָאוּ, הִנֵּה אֱלֹהֵיכֶם נָקָם יָבוֹא, גְּמוּל אֱלֹהִים הוּא יָבוֹא וְיֹשַׁעֲכֶם'." "אז תפקחנה עיני עורים , ואזני חרשים תפתחנה; אז ידלג כאיל פסח, ותרן לשון אַלם; כי נבקעו במדבר מים, ונחלים בערבה" ".
(ישעיהו מב טז): "וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ , בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם; אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר, וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר; אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים"
בנבואה על קיבוץ גלויות, (ישעיהו מג ח): "הוֹצִיא עַם עִוֵּר וְעֵינַיִם יֵשׁ, וְחֵרְשִׁים וְאָזְנַיִם לָמוֹ".
בתוכחה לעם ישראל, (ישעיהו מח ח): "גַּם לֹא שָׁמַעְתָּ גַּם לֹא יָדַעְתָּ גַּם מֵאָז לֹא פִתְּחָה אָזְנֶךָ ; כִּי יָדַעְתִּי בָּגוֹד תִּבְגּוֹד וּפֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן קֹרָא לָךְ"
בתוכחה למנהיגים, ישעיהו נו י: "צפו[צֹפָיו] עִוְרִים כֻּלָּם לֹא יָדָעוּ , כֻּלָּם כְּלָבִים אִלְּמִים לֹא יוּכְלוּ לִנְבֹּחַ, הֹזִים שֹׁכְבִים אֹהֲבֵי לָנוּם"
בוידוי בשם עם ישראל, (ישעיהו נט י): "נְגַשֵּׁשָׁה כַעִוְרִים קִיר וּכְאֵין עֵינַיִם נְגַשְׁשָׁה, כָּשַׁלְנוּ בַצָּהֳרַיִם כַּנֶּשֶׁף בָּאַשְׁמַנִּים כַּמֵּתִים"
בנבואה על השמיים החדשים והארץ החדשה, ישעיהו סו יט: " "וְשַׂמְתִּי בָהֶם אוֹת, וְשִׁלַּחְתִּי מֵהֶם פְּלֵיטִים אֶל הַגּוֹיִם תַּרְשִׁישׁ פּוּל וְלוּד מֹשְׁכֵי קֶשֶׁת תֻּבַל וְיָוָן, הָאִיִּים הָרְחֹקִים אֲשֶׁר לֹא שָׁמְעוּ אֶת שִׁמְעִי וְלֹא רָאוּ אֶת כְּבוֹדִי," "וְהִגִּידוּ אֶת כְּבוֹדִי בַּגּוֹיִם" " " "

אך בחלק מהפסוקים, העיוורים והחירשים הם עבדי ה' - הנביא ו/או המשיח, שאינם רוצים לשמוע שום דבר מלבד דבר ה', למשל:

בתיאור ה"חוטר מגזע ישי", (ישעיהו יא ג): "וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה', וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט, וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ; וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים, וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ; וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו, וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע"
ב"משא מדבר ים" (נבואת חורבן בבל), (ישעיהו כא ג): "עַל כֵּן מָלְאוּ מָתְנַי חַלְחָלָה, צִירִים אֲחָזוּנִי כְּצִירֵי יוֹלֵדָה, נַעֲוֵיתִי מִשְּׁמֹעַ , נִבְהַלְתִּי מֵרְאוֹת ; תָּעָה לְבָבִי , פַּלָּצוּת בִּעֲתָתְנִי אֵת נֶשֶׁף חִשְׁקִי שָׂם לִי לַחֲרָדָה"
בתיאור האדם הראוי להינצל מהאש, (ישעיהו לג טו): "הֹלֵךְ צְדָקוֹת, וְדֹבֵר מֵישָׁרִים, מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת; נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד, אֹטֵם אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים, וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע".

ניתן למצוא את שתי המשמעויות בקטע אחד:

בנבואה על עבד ה', ישעיהו מב יח-כ: " הַחֵרְשִׁים שְׁמָעוּ, וְהַעִוְרִים הַבִּיטוּ לִרְאוֹת. מִי עִוֵּר כִּי אִם עַבְדִּי, וְחֵרֵשׁ כְּמַלְאָכִי אֶשְׁלָח? מִי עִוֵּר כִּמְשֻׁלָּם, וְעִוֵּר כְּעֶבֶד ה'? ראית[רָאוֹת] רַבּוֹת וְלֹא תִשְׁמֹר, פָּקוֹחַ אָזְנַיִם וְלֹא יִשְׁמָע" ( פירוט ).

נספח - פסוקים שיש בהם רק שני מושגים[עריכה]

(ישעיהו יח ג): "כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל וְשֹׁכְנֵי אָרֶץ: כִּנְשֹׂא נֵס הָרִים תִּרְאוּ , וְכִתְקֹעַ שׁוֹפָר תִּשְׁמָעוּ "
בנבואת תוכחה למושלי יהודה, (ישעיהו כח ז): "וְגַם אֵלֶּה בַּיַּיִן שָׁגוּ וּבַשֵּׁכָר תָּעוּ, כֹּהֵן וְנָבִיא שָׁגוּ בַשֵּׁכָר נִבְלְעוּ מִן הַיַּיִן תָּעוּ מִן הַשֵּׁכָר שָׁגוּ בָּרֹאֶה פָּקַוּ פְּלִילִיָּה... אֶת מִי יוֹרֶה דֵעָה, וְאֶת מִי יָבִין שׁמועה ? גְּמוּלֵי מֵחָלָב, עַתִּיקֵי משׁדים... כִּי בְּלַעֲגֵי שׂפה ובלשׁון אַחֶרֶת יְדַבֵּר אֶל הָעָם הַזֶּה. אשׁר אָמַר אֲלֵיהֶם זֹאֶת הַמְּנוּחָה הָנִיחוּ לֶעָיֵף וְזֹאֶת הַמַּרְגֵּעָה וְלֹא אָבוּא שׁמוע. וְהָיָה לָהֶם דְּבַר ה' צַו לָצָו צַו לָצָו קַו לָקָו קַו לָקָו זְעֵיר שׁם זְעֵיר שׁם, לְמַעַן יֵלְכוּ וכשׁלו אָחוֹר ונשׁברו ונוקשׁו וְנִלְכָּדוּ"( פירוט ).
ישעיהו מ כא: " "הֲלוֹא תֵדְעוּ, הֲלוֹא תִשְׁמָעוּ , הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם הֲלוֹא הֲבִינֹתֶם מוֹסְדוֹת הָאָרֶץ" ... "הֲלוֹא ידעת, אם לא שמעת ? אלהי עולם ה' בורא קצות הָאָרֶץ לא ייעף ולא ייגע אין חקר לתבונתו" "
(ישעיהו מא כו): "מִי הִגִּיד מֵרֹאשׁ וְנֵדָעָה, וּמִלְּפָנִים וְנֹאמַר צַדִּיק? אַף אֵין מַגִּיד אַף אֵין מַשְׁמִיעַ אַף אֵין שֹׁמֵעַ אִמְרֵיכֶם"
בנבואה על עבד ה', ישעיהו נב טו: " "כֵּן יַזֶּה גּוֹיִם רַבִּים, עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם ; כִּי אֲשֶׁר לֹא" "סֻפַּר לָהֶם רָאוּ , וַאֲשֶׁר" "לֹא שָׁמְעוּ הִתְבּוֹנָנוּ" ".
(ישעיהו סד ג): "וּמֵעוֹלָם לֹא שָׁמְעוּ לֹא הֶאֱזִינוּ עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ"
(ישעיהו סו ח): "מִי שָׁמַע כָּזֹאֶת? מִי רָאָה כָּאֵלֶּה? הֲיוּחַל אֶרֶץ בְּיוֹם אֶחָד אִם יִוָּלֵד גּוֹי פַּעַם אֶחָת? כִּי חָלָה גַּם יָלְדָה צִיּוֹן אֶת בָּנֶיהָ"

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-02-10.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yjayhu/xujim_wmumim